耶穌升天節
主曆2021年5月16日
課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:20~8:50（暫停，學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30（暫停）
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00（暫停）
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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耶穌升天節
林思川神父執筆
向普世宣揚福音
【福音：谷十六15-20】
那時候，耶穌顯現給十一位宗徒， 15對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音， 16信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。 17信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言， 18手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」
19主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。 20他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。
【經文脈絡】
天主教會在耶穌復活節後四十天慶祝耶穌升天節，主要是根據宗徒大事錄第一章所留下來的傳統。教會禮儀年乙年耶穌升天節的福音選自谷十六15-20，這段經文是馬爾谷福音的結束語。其實，最原始的馬爾谷福音在第十六章第8節結束，第9節以後的經文是後人加入的，不過，這些後加的經文也被教會接納為「正典」經文。
就內容而言，這段經文是復活主顯現報導的「摘要」，主要是綜合了路加福音、宗徒大事錄以及若望福音的資料。首先是三段耶穌顯現的摘要（十六9-14），在第三段顯現故事的情景中（十六14），加上復活的主派遣門徒去傳播福音的敘述（十六15-18），耶穌許諾要以奇蹟支持他們的福傳工作。最後是關於耶穌升天，以及門徒實際執行福傳工作的摘要性報導（十六19-20）。最後的二段經文就是這個主日的福音內容（十六15-20）。
福傳派遣
谷十六14敘述當「十一人」正在聚餐時，耶穌顯現給他們。這個主日的福音接著這個情景報導，復活的主交付這十一人使命，派遣他們去傳播福音。這個派遣清楚的強調了普世性：他們要「往普天下去，向一切受造物宣傳福音」（十六15）。由於基督把自己顯現給這十一人，同時接納他們進入祂的福傳工作，他們「無信」（十六14）的障礙也因此被克服。他們被召叫成為耶穌復活的見證，完全是出自於復活主的恩寵。
人們的反應
面對福音喜訊，人的回應有兩種：「相信」或「不相信」。相信的人就接受洗禮，對他們而言，末世審判便是決定性的救援；對不信的人而言，末世審判則是懲罰（參閱：鐸三5；伯前三21）。
「救援」與「審判」在此被對立地表達，使人想起若三18的經文。不同的是，馬爾谷所指的審判是未來的、末日的審判，並沒有要求人立刻作出決定的思想；馬爾谷的經文所表達的是一種許諾，或者 ─ 消極的說 ─ 是一種恐嚇。
奇蹟與信仰
耶穌的使者宣揚福音的時候，將有奇蹟相隨。這段經文對於奇蹟的用法和谷八11-12完全不同，在這裡，奇蹟的意義非常積極正面。但是奇蹟並不是發生在信仰之前，因此它們不是促成信仰的因素，也不是為了表達門徒具有特殊能力。奇蹟的目的是使相信的人知道，他們的信德得到了天主的肯定；奇蹟使他們明白基督真是一切受造物的新王，這位新的君王願意讓一切受造物都得到救恩。
五種奇蹟
福音具體地提到五種不同的奇蹟記號，這五種奇蹟都和宗徒大事錄的報導有相當深的關聯。所謂「說新語言」，回應了宗徒大事錄中的有關聖神降臨事件的報導，門徒們應充滿聖神而說各種語言（宗二6-11）。在宗徒大事錄當中，雖然找不到「喝了致死的毒物」的平行文，但是「手拿毒蛇」以及「喝毒物」都反映宗二八3-6的敘述，而且路十19也提到了門徒們將踐踏在毒蛇和蠍子上面。
所有的記號都因著耶穌之名而實現，透過呼求耶穌之名，門徒有能力實行這些奇蹟。在這樣的行動中，門徒們使復活主的工作在他們所生活的團體當中繼續地實現。
「主耶穌」升天
馬爾谷以耶穌升天的事件，結束關於復活後事件的報導；隨著耶穌升天，復活主的顯現完全結束。在此之前，復活的主已經有如宇宙的君王，派遣門徒向普世一切受造物去宣講福音，因此這裡的經文直接給耶穌冠上基督論的頭銜，稱祂為「主耶穌」（十六19）。
「主耶穌」是保祿書信和宗徒大事錄常使用的稱號，但是馬爾谷福音的敘述中，只出現這唯一的一次。所謂耶穌「被接升天，坐在天主的右邊」，基本上是表達耶穌基督登上天上的寶座（參閱：詠一一○1）。這些關於耶穌被舉揚升天，以及登上王位的公式化的表達，和基督徒「信經」中的表達方式十分相似，二者之間應該具有某種關連。
福傳行動
門徒在耶穌升天後立刻展開行動，執行祂在升天前交付的使命，外出到世界各地宣揚福音。他們在實際的福傳工作當中，經驗到主大能的支持，透過所實現的奇蹟，他們經驗到主實現了祂的許諾，和他們一起工作。這段經文大概反映了初期教會的經驗，基督徒在具體的福傳工作中，經驗到主的臨在與助佑，因此滿懷感激之情地將具體的體驗透過文字表達出來。
【綜合反省】
復活的主，顯現給祂的門徒，同時派遣他們做祂生命事件的見證人，要求他們去向普世宣講這個喜訊。經文的關鍵是復活的主對門徒的派遣，要求他們向普世一切受造物宣講福音，這個派遣一直存留到今天。門徒們之所以能夠執行這個使命，是因為復活的主一直和他們在一起，以大能協助他們福傳工作，這個事實也是日後基督徒團體應該一再獲得的經驗。
《超人軼事》
第三十二章 加辣權遵教宗命 降福麵包神跡生
聖女加辣是耶穌基督十字架下的忠貞婢女，是聖方濟各親手栽培的名貴菓樹。她經常開放著層層疊疊的犧牲神花，出產著繁繁壘壘的聖德美果。因此，不但各區的主教神長、教廷的樞機大員、以及其他顯要人物，都希望能看見她、能聆聽她講述超性的事理，而且教宗本人亦不例外。他曾多次前往探訪她，和她討論榮主救靈的神業。其中有一次，聖父教宗到了聖女加辣的隱院，和她討論天上的事理，聽她發表超性方面的體驗和見解。二人都感到非常興奮，談了很多問題。不知不覺已到開飯的時候；修女們已在食桌上擺好麵包，準備求教宗施以降福。當他們的論題結束以後，聖女便屈身跪地，極謙遜地懇求聖父降福麵包。不料，教宗聖父卻答應道：「加辣，你是耶穌基督至忠誠至親信的貞女，我願意你自己以你所全心信賴的十字聖號，舉手降福這些麵包。」聖女謙遜地回答說：「至聖聖父，請原宥我不敢從命；因為我這個微賤的婢女，若在耶穌基督代表尊前，僭越神權，降福麵包，那應受何等重罰呢？」教宗道：「好了。現在為使你不致觸犯僭越之罪，而反立一聽命的功勞起見，我以聽命聖願命你，因天主聖三之名，劃一十字聖號降福麵包吧！」
教宗既以聽命聖願出命，聖女怎敢不服從？遂以至誠的心情，舉手劃一十字聖號降福了那些麵包。
說起來真奇妙，隨著聖女降福的手影移動，在每一個麵包上竟然出現了一個至極美觀的金色十字聖號，好似有人特意刻劃上去的一般。那些聖跡化了的麵包，一部份當時作了午餐，另一部份被留作紀念。聖父教宗親眼看到這個奇蹟，驚喜之餘，也更加器重聖女加辣了。當教宗要告別、返回教宗府的時候，向聖女加辣施以宗座遐福以後，特地帶去了幾個聖蹟化的麵包，當作紀念。
那時，與聖女加辣同院居住的，有聖女的母親賀道蘭修女、聖女的胞妹聖依搦斯修女，都是充滿聖神，德香四溢的人。此外，還有其他不少德望頗高的修女們。聖方濟各多次將染疾生病的人送到她們跟前，她們或以祈禱，或以十字聖號，竟然使那些病人們都神速地得到病癒的奇恩。
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