常年期第十四主日
主曆2021年7月4日
課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:20~8:50（暫停，學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30（暫停）
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00（暫停）
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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常年期第十四主日
林思川神父執筆
耶穌被家鄉人士拒絕
【福音：谷六1-6】
那時候， 1耶穌從那裡起身，來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。 2到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？ 3這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。 4耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」 5耶穌在那裡不能行什麼奇能，祇給少數的幾個病人覆手，治好了他們。 6他因他們的無信心而感到詫異，遂周遊四周各村施教去了。
【經文脈絡】
馬爾谷福音在序言（一1-15）之後，以非常大的段落敘述耶穌公開生活的最初階段（一16-五43），這期間，耶穌都在加里肋亞海一帶宣講福音，實行奇蹟、治病、驅魔。第六章1-6節才首次報導祂回到家鄉納匝肋，這個主日的福音內容就是耶穌回到家鄉後所經歷的遭遇。
回家
經文一開始敘述耶穌起身回到自己的家鄉，祂的門徒們陪伴著祂，福音作者願意表達的是：耶穌在家鄉所有的遭遇，門徒也應該知道，因為門徒們將要經歷的生命道路，基本上和他們的老師遭遇是相同的。
家鄉人的反應
接著經文敘述耶穌在家鄉所有的遭遇，其中包含耶穌的行動以及家鄉人的回應，但重點明顯的是放在家鄉人的反應上面。由眾人聽見耶穌的教訓所作的初步反應可以看出，他們對耶穌在加里肋亞的行動略有耳聞。
耶穌在安息日進到家鄉的會堂宣講，但是經文並未敘述祂所教導的內容（參閱：路四16-21），而只報導了眾人對耶穌宣講的反應。他們首先感到驚訝，而且似乎認同祂的教導。他們說：「他這一切是從哪裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧呢？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？」
耶穌的宣講和奇蹟
納匝肋人驚訝耶穌的「智慧」，這是他們對於耶穌的教導的評價，一切在會堂中聽到耶穌宣講的人，都是這個教導的見證人。他們經驗到耶穌的宣講和當時的經師完全不同（參閱：谷一22），而肯定耶穌是一位智慧的導師。其實在馬爾谷整體脈絡中，智慧是一個綜合性的概念，表達耶穌的宣講。關於耶穌的奇蹟，經文顯示沒有人懷疑奇蹟的真實性，但是卻沒有人真正了解它的意義。
耶穌的出生
耶穌的同鄉們對祂所產生更重要的反應卻是懷疑以及陌生感：「這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」家鄉人不知所措的反應，透露了耶穌的身世：祂從事由父親所學來的手藝，做木匠的工作（瑪十三55；路四22；若六42）。在耶穌的家鄉，人人都認識祂是瑪利亞的兒子。一般而言，按著猶太傳統介紹人時都會指出父親的名字，福音經文卻提出瑪利亞，而沒有提出若瑟。由此大概可以推論出，這是初期教會對於耶穌身分所有的最原始的回憶方式，已存在於馬爾谷所蒐集到的傳統材料之中。
耶穌的兄弟姊妹
經文顯示耶穌家鄉的同胞認識耶穌的兄弟和姊妹，並且提出祂的兄弟們的名字。馬爾谷明顯地和路加不同，在寫作福音時尚未感到有必要強調瑪利亞生耶穌是「童貞生子」。基於教會定斷瑪利亞童貞受孕，童貞產子的信理，傳統上解釋馬爾谷福音中所謂的兄弟姊妹，是猶太家族習慣的廣義表達方式，耶穌的兄弟姊妹乃是指祂的堂兄弟姊妹或表兄弟姊妹。
先知在本鄉不受歡迎
從經文的敘述層面看來，人們由於自以為認識耶穌的身世而對祂產生反感。事實上，耶穌家鄉的人們所提出的問題：「他這一切是從哪裡來的呢？」是一個非常重要而且合理的問題，但是福音卻沒有提供任何答覆。福音的作者只摘要性的敘述了耶穌的回應：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」就形式和內容而言，耶穌的話是一句諺語（參閱：若四44），祂的家鄉同胞對祂所採取的行動和反應，具體地表現了這句諺語所含的真理。
信仰與奇蹟
馬爾谷安排耶穌說出上述的諺語，更重要的目的是藉以強調信仰的主題。這個諺語間接地表達出，耶穌的同鄉拒絕接受這個信仰。這種情況和上個主日福音中的會堂長雅依洛，以及患血漏病的婦女形成強烈的對比。因為人們缺乏信仰，因此耶穌在自己的家鄉，除了給少數幾個病人覆手治好了他們以外「不能行什麼奇能」。納匝肋人的表現，是耶穌在執行其使命時遭遇到的消極經驗，耶穌必須經歷這一切並且戰勝這一切。由於家鄉的人們沒有接受祂，所以促成祂繼續到各處宣講施教。
【綜合反省】
耶穌在自己的家鄉納匝肋所有的遭遇，必須放在整部福音所表達的默西亞使命中來了解。祂的行動幾乎毫無成果，這是祂自由的選擇接受人性，以及作為人所經歷到的最深度的貧窮。耶穌所執行的派遣非比尋常，祂家鄉的人們拒絕祂，是自然且合乎邏輯的反應，一般人在面對超越自己生命經驗或理解能力之事時，往往也會表現出相同的態度。福音敘述人們如此對待了耶穌，也是提前預告了祂的苦難，祂自由地接受並面對一切苦難，完全不使用暴力，反而是以整個生命、以自己的方式迎向一切，同時勝過一切。耶穌在家鄉不受歡迎，也象徵這並不是真正的家鄉，基督徒都知道「我們的家鄉原是在天上」（斐三20）。
《超人軼事》
第三十九章 人類不聽安聖勸 魚族卻來聆教言
在舊約時代，天主多次借用無靈之物來啟發人類的愚妄。例如，曾教母驢說人言，責斥彼肋罕的頑固（戶籍紀二十二章）。在新約時代，天主仍多次利用這種方法，諷刺人類的固執，使之棄邪歸正接受真理。例如，耶穌基督的忠僕──聖安多尼在世時，天主為表彰他偉大的聖德，常借無靈之物，教訓人聆聽他的道理。其中有一次，天主以魚類的表樣誘導異端人來聽聖安多尼的道理。結果，那些異端人都放棄邪說而投入慈母聖教會的懷抱。
話說，有一次聖安多尼到里米尼城，給那裡的異端人講論人生的道理，述說耶穌基督的言行，分解聖經的奧義，一心要把他們感化，使他們接受信德的真光，而獲致救靈的宏恩。無奈，那些人竟心如堅石，思想頑固，不但無意接受信德的真光，而且反對聖人、不去聆聽他的道理。雖然聖人一連數日，苦口婆心地講勸，但始終一無所獲。於是，聖人受了天主的默啟，遂到城外一處河流入海的三角地點，面對著河流與大海，一本正經地高呼道：「河與海中的魚類，既然那些異端人不肯聆聽天主的聖言，那麼，請你們都來聽吧！」
真是奇妙難言，當聖安多尼說完了那句話，一群一群的大小魚類，像訓練有素似的官軍，都從河流與深海中浮游而來，一排一排的集合在聖人面前；其種類與數目之多，真是從未見過。牠們的頭都伸出水面，最小的在前，最大的在後，個個遵守著嚴格的紀律，保持著高度的靜默，準備聆聽聖人的道理。
聖安多尼見各種各色的魚類，都依次就序排得整整齊齊，準備聽講，遂大聲說道：「各位魚類兄弟姊妹們，你們應當各盡所能，各盡己力，全心頌揚稱謝你們的主、天主，因為祂為了你們的安居，給你們造化了這樣高貴的住宅：有鹹水的海洋，有淡水的江河，你們可以依性之所好而選擇；在你們佔有的天地間，祂給你們預備了無數的安全地帶，凡人類所能遭遇的風災火患都和你們無干；你們處在這既清潔而又晶明的國度裡，可以滋生繁殖，可以吃喝玩樂，真是優哉游哉，無往而不自得。所以，你們切勿忘記天主對於你們的這份偉大恩情！天主是你們的造物主，是你們的大恩主，祂造生了你們，也祝福了你們，讓你們的族類無止境的發展擴大。回憶洪水罰世的時候，一切的生物，除了諾厄船上的少數幸運者以外，全都掩斃絕種了，但是全能仁慈的天主卻保護了你們無損無傷。祂給了你們靈活的翅與尾，讓你們任意浮沉游行，隨便跳躍往來。天主為光榮你們的族類，曾把保護若納先知不死的任務委諸於你們，而你們果能依照祂的命令，三日三夜保護了先知，最後，將他安全地送到海岸。我們的救主耶穌在世的時候，因為極端貧窮，無力納稅，而你們竟給祂送上了足以完稅的金錢。耶穌基督萬王之王，在祂復活以前和以後，都很看重你們的族類，讓你們服務於祂的至聖聖身。你們看，你們比其他受造物所得自天主的恩典，實在大而且多，所以你們更應當頌揚稱謝天主才是。」
說來真奇妙，那些大小魚類，聆畢教訓，一個個都張口點首，以牠們的能力所能做出來的動作，表示牠們對於天主的尊敬、讚頌與感謝的心情。聖安多尼見魚類如此知恩敬拜牠們的造物主，遂不勝欣慰，高聲頌揚天主說：「天主啊，願你永遠受讚美！那迷於異端的人類不肯尊敬你，但水中的魚類卻誠心誠意地尊敬你；有靈而無信德的人不願聆聽你的聖言，但是無靈的動物卻都聚精會神地聆聽你的聖言。天主啊，願你永遠受讚美！」
聖人講的時間越長，他的聽眾亦越增多；牠們依次排列在水中，仰著頭，一動也不動的靜聽。城裡的人聞說有這樣的奇事，便都成群結隊，爭先恐後地跑到聖安多尼那裡；那些先前不肯聆聽道理的裂教人也側身其中。他們一看見那麼偉大奇異的聖蹟，都非常感動，不約而同的一齊跪在聖人面前，效法水中的魚類，聚精會神地聆聽道理了。聖安多尼把握機會，遂將聖而公教會當信的道理講給他們聽。聖人口若懸河、吐言成章，講的那麼深入淺出，微旨微妙，感人至極，以致那些裂教教徒竟都翻然悔改，回歸聖而公教會的懷抱；其他公教信友，冷淡者化為熱心，熱心者更堅定於善。
最後，聖安多尼降福了水中的聽眾，給牠們發出散會的命令以後，那些大小的魚類才點頭掉尾而去；同時陸地上的聽眾們，也都興高采烈地返回城中。聖安多尼又在該城逗留了幾天，繼續給市民們宣講耶穌基督的道理，引回了無數的亡羊重歸聖棧。
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