20221218

將臨期第四主日

主曆2022年12月18日


2022 christmas letter 600

2022ChristmasLetterPic

各位思高中心、聖地在華辦事處的好朋友,

願天主和基督賜給您們恩寵與平安!

「方濟會思高讀經推廣中心」從2003年開始服務,到今年已整整進行了20年,感謝天主的眷顧與大家長久的關愛,這是我們能夠持續服務的根本原因。

又是接近一年結束之時,我們也再次懷著信賴之心,誠摯地向大家發出請求,懇請兄姊們一如既往地將天主子女互通有無的關愛情懷具體化,慷慨資助我們推廣聖言的工作。

祈求天主豐厚地賞報您們!

林思川 暨 所有同工 敬上
聖母始胎無染原罪節
2022 / 12 / 08

瑪竇年專題

introduction 4

瑪竇福音第二章音檔(請點選聆聽)

『跟著禮儀年聆聽福音-瑪竇年專題』網頁

 

課程公告

【聖經講座】《瑪竇福音》/ 林思川神父導讀

時間:12/20 停課一次 週二晚上 7:15 ~ 8:30 六樓教室上課;晚上 6:40 ~ 7:10   一樓聖堂晚禱日課;(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。)

費用:自由奉獻

備註:歡迎新舊學員參加,無需報名,因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信該 Email 地址已受到反垃圾郵件外掛保護。要顯示它需要在瀏覽器中啓用 JavaScript。洽詢。

Live Stream AD Matthew

網站連結

思高中心課程總覽(請點選

思高中心最新音頻(請點選

思高聖經洽購 

思高臉書專頁 

思高中心Line官方帳號 

聖地在華辦事處 

思高中心Podcast Podcast AD


sundaytitle15

將臨期第四主日

林思川神父執筆

耶穌身分的神聖來源

【福音:瑪一18-24】

18耶穌基督的誕生是這樣的:他的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。19 她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。20 當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。21 她要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」22 這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話:23 「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。24 若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子。

【經文脈絡】

隨著將臨期第四主日的到來,耶穌聖誕的腳步已經非常接近,感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。禮儀年乙年的這個主日,信友們一起聆聽路加敘述「天使向瑪利亞報喜」的經過(路一26-38),今年是禮儀年甲年,教會安排我們在這個主日,聆聽瑪竇報導「耶穌奧秘的身分來源」(瑪一18-24)。

耶穌的族譜

瑪竇福音以耶穌的族譜開始,最後寫到「雅各伯生若瑟,瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,他稱為基督」(瑪一16)。這個主日的福音內容更進一步的詮釋這節經文,講述一位天使在夢中顯現給若瑟,啟示給他耶穌乃是經由聖神而降孕在瑪利亞胎中。這是基督信仰對於耶穌誕生奧秘的說明。

福音故事分析

福音經文一開始就清楚的說明,真正生下耶穌的並非若瑟,而是聖神(18);若瑟心中因瑪利亞懷孕而產生疑慮,天使在夢中顯現並向他啟示兩件事:瑪利亞腹中的胎兒是由聖神受孕(19-20),瑪利亞將生下一個兒子,而他應給嬰孩取名為耶穌(21)。福音作者接著說明這個「童貞女懷孕」的事件使一個著名的先知性預言應驗,天主拯救世人的許諾將因此而具體實現(22-23)。最後兩節經文敘述天主給予的使命得到實現:若瑟迎娶瑪利亞回家(24),尊重保護她的童貞,並給瑪利亞生下的兒子取名為耶穌(25)。

夢中的啟示

整段敘述的目的並不在於給讀者一個歷史性的報導,而是傳達在基督信仰內對耶穌誕生的了解。「夢中得到神性的啟示」是古典文學作品中常採用的表達手法,希臘神話故事中有許多神明透過夢境醫治病人,而在猶太文學中傳遞啟示最常見的媒介就是「天使」。

舊約中最著名的例子就是猶太族長雅各伯夢見天使(參閱:創二八11-16,三一11-13 );初期基督徒作品也常出現天主的使者,例如:天使向瑪利亞報喜(路一26-38 ),或者耶穌復活後在耶穌的空墳中,耶穌升天時,而在宗徒大事錄中尤其常見。在瑪竇福音中,所有天主的指示都是來自於在夢中出現的天使(參閱:瑪二13、19)或單獨經由一個夢境(瑪二12、22)。這一切都是傳達一個超越理性的啟示的表達方式。

若瑟

路加和瑪竇都表達了「童貞女經由聖神受孕、生子」的思想,但瑪竇福音中天使啟示的對象是若瑟。福音在敘述這個啟示之前,先介紹他是達味的後裔,瑪利亞的丈夫(瑪一16)。若瑟在疑慮中所做的思考顯示了猶太的婚姻習俗:經由訂婚,在法律上若瑟就已經是瑪利亞合法的丈夫了(瑪一20),然而在迎娶之後婚姻生活才真正開始;如果新娘和另一個男人同寢,便是犯姦淫。若瑟察覺瑪利亞懷孕的事實,並不願意揭發此事,令她難堪,而只願默默的給她寫休書,使瑪利亞不會被恥笑,甚至被當作淫婦而處罰(參閱:申二二23-24)。

義人

根據猶太的觀點「義人」是嚴格遵守法律,在守法上無可指責的人;然而若瑟的表現卻剛好是設法使瑪利亞躲避法律的制裁。為什麼瑪竇仍稱他為「義人」?這裡所謂的「義人」應該已是基督徒的觀點,指一個仁慈憐憫、事事令天主喜悅的人(參閱:瑪十三43,二五37、46)。

聖神受孕

這段敘述的核心目的在於說明「在瑪利亞內受生的是出於聖神」。希臘羅馬神話中,固然也有童貞女懷孕生子的故事,但都是貞女和某位「神」發生性關係的結果;瑪竇福音的敘述是唯一而且獨特的,耶穌是瑪利亞經由聖神受孕而誕生,完全不涉及兩性關係,這個思想在任何宗教和文學中都是絕無僅有的。

耶穌:天主拯救

這段記載以雙重的方式告訴讀者這個神性嬰孩的意義。首先,天使指示若瑟給嬰孩取名為「耶穌」,並且解釋這個名字的意思就是「上主救援」,所以這個嬰孩是「萬民的拯救者」。其次,瑪竇敘述耶穌的誕生使依撒意亞先知的預言得到應驗:「看,一位貞女將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。」(依七14)

對瑪竇而言,這個嬰孩的別名「厄瑪奴耳」尤其重要,整部福音主要的目的便是講述:天主在耶穌內和祂的人民在一起,時時拯救、幫助、保護他們(瑪十二15-20),在福音的結尾更清楚地預言一個新的天主子民,耶穌將和他們「天天在一起,直到世界的終結。」(二八20)在教會內,古老的天主盟約得到更新與實現。

若瑟:基督徒的典範

今天福音的結尾敘述「若瑟從睡夢中醒來,就按照上主的天使所吩咐的,把妻子迎娶過來。」(24)若瑟的服從使耶穌得以平安經由瑪利亞誕生,若瑟因此成為天主救援計畫的合作者,上主因此而能拯救祂的子民,天天和我們在一起。

若瑟在不了解中相信天主的啟示,並以生命實踐了保護瑪利亞和耶穌的角色,因此他實在堪得「義人」的稱號,他的態度是基督徒的最佳典範。

傳統上教會在聖誕節舉行四台感恩禮,首先是聖誕前夕傍晚的「前夕彌撒」,其次是深夜的「子夜彌撒」、接著是聖誕清晨的「黎明彌撒」,最後為天亮後的「天明彌撒」。

top


triplici

《愛的烈燄》

第三章 抵達真正智慧的靜觀

(三)為窺視真理之光輝的七階段段

  1. 憑了取法基督而窺視真理之光輝的七階段是:理智的肯定、憐憫的同情、驚奇的注視、熱心的出神、與基督同化、擁抱十字架和靜觀真理。必須一依下列秩序而前進於上述七階段。

首先要試想受難者是誰,並以理智的肯定對祂表示折服。要絕對堅信基督千真萬確是天主聖子,是萬有真原,是人類救主及每人的賞罰罪惡者。

其次,要想到受難者是怎樣的一位,並以憐憫的同情與祂結合,使到你對最無辜、最溫良、最尊貴、最多情的祂,表示同情。

其三,要記起受難者的偉大,並以驚奇的注視而深入於祂內。要注視祂無限的權力、無窮的美麗、無涯的幸福及永遠。要驚奇無限權力的受到貶抑,無窮美麗的蒙受汙損,無涯幸福的遭受折磨及永遠的被處死刑。

其四,要存想使祂受苦的原因,並因了熱心的出神而忘掉自己,因為祂受難是為救贖你、照耀你、聖化你並光榮你。

其五,要默思祂受難的態度,並努力與祂同化而穿上基督。祂為人類而萬分情願地受辱忍苦,對自身異常嚴厲,對天主唯命是從,對仇敵則十分機智。你要對近人慣於友善,對自己慣於嚴厲,對天主慣於謙虛,對惡魔慣於機警。總之,要奉基督為楷模。

其六,要注意祂所受的苦多麼重大,並以希望受苦的善情擁抱十字架。既然萬能者竟如弱者而淪為階下囚,聖善者竟如奸宄而為人侮辱,上智者竟如愚者而為人戲弄,正義者竟如歹徒而接受酷刑,所以你亦要願望十字架的苦刑,願望飽受事實上的凌辱,飽受言語上的詛咒、姿勢上的戲弄及殘酷的懲處。

第七,要看看祂受苦的功效,並以靜觀的眼目注視真理的光線。依照默示錄五章,由於羔羊的蒙難而開啟了密封書卷的七個印。該書卷含有一切事物的普遍知識。其中七項,對人們而言是密封著的,即天主的可奇、神靈的意義、世界的本質、天堂的可望、地獄的可怕、美德的應受頌揚及罪惡的當受譴責。

  1. 一、十字架顯示天主的可奇;祂是無可透視的最大智慧,是無瑕可指的最大正義,是無可言喻的最大仁慈。天主以最大的智慧欺騙了惡魔,以最大的正義尋求了贖價,以最大的仁慈為我們捨掉了聖子。人如對這點勤加思索,則將對天主擁有極明亮的認識。

二、十字架使我們理解神是什麼;理解天使如何仁善,人靈如何珍貴,惡魔如何殘暴。因為天使竟讓自己的主子被釘,天主聖子竟為人靈而受死,而這則出自惡魔的陰險。

三、十字架又顯示世界是什麼;世界是盲目的王國,因為世界未曾認識最偉大的真光;世界是不毛的王國,因為世界將耶穌基督視作無用者;世界又是罪孽的王國,因為世界竟將它的天主、友人及無辜者加以判決並殺戮。

四、十字架展示我們天堂如何值得願望,因為天堂是一切光榮的巔峰,一切喜樂的總和,一切富有的會聚之所。天主為了替我們恢復天堂而成為可憐的人,成為卑賤者、貧困者。為達成這目的,至高者接受了鄙棄,正義者接受了罪罰,富有者接受了貧窮。因為至高的君王為提舉我們於光榮而成為卑賤的奴隸,至義的法官為解脫 我們於罪惡而受了最慘酷的極刑,至富有的天主為使我們擁有一切而承受了極端的貧窮。

五、十字架指示我們地獄的可怕,告訴我們地獄如何充斥著窮困、卑鄙、恥辱、災禍及不幸。如果基督為了消滅並賠償罪惡必須受苦,為了自己的惡行所應得的處分和補償而被判下地獄的人更應如何?

六、十字架展示美德如何堪受讚頌,如何珍貴、美麗及有益。美德是珍貴的,因為基督寧願捨掉生命而不願違反美德。美德是美麗的,因為在侮辱中美德仍然大放光明。美德是有益的,因為一個美德的行為掠奪了地獄,開啟了天門,光復了世界。

七、十字架宣告罪惡如何應受譴責。罪惡如此可憎,使到為赦免它需要偉大的代價、偉大的犧牲和如此難得的神藥,需要由天主性和人性共成一位的至尊者,為補贖最狂妄的驕傲而蒙受最卑下的輕蔑,為補贖最貪婪的吝嗇而接受極端的貧乏,為補贖最放任的淫蕩而忍受最慘酷的痛楚。

  1. 看,十字架怎樣展示一切。所謂一切,總歸上述七點。因為十字架是真理的鎖匙、大門、道路及光輝。誰若依循上述程序接受十字架,並追隨基督,他將不致在暗中行走,而得到生命之光。

top

Divider Crown

閱讀更多:愛的烈燄總覽

訂閱「主日福音釋義」

方濟會思高讀經推廣中心「主日福音釋義」
每星期四寄發

訂閱電子報 / 變更電子郵件 / 取消訂閱

訂閱Youtube頻道
連結至iTune
銀行轉帳捐款

 

銀行轉帳捐款 (此處捐款由財團法人天主教方濟各會開立抵稅收據) 

銀行轉帳帳號:00758120000047
銀行代碼: 012
收款戶名:財團法人天主教方濟各會 (台北富邦銀行 南崁分行)

轉帳後請聯絡我們提供以下資訊,以便寄出捐款收據:
[捐款人姓名、日期、帳號末五碼、金額、收據抬頭、地址、電話、捐款用途
(為聖地捐款、為方濟會捐款、為思高中心捐款...等等)]

或填寫google表單登錄捐款資料:請點選

思高讀經推廣中心 電話:02-23112042 電郵:read.bible@hibox.biz

加入思高中心粉絲專頁
加入Line官方帳號

 

LINE logo.svgLine官方帳號搜尋「@ccreadbible」

下載手機App
Paypal線上捐款

 

Paypal線上捐款
(此處捐款由北美地區開立抵稅收據)

 (非美國地區請登入Paypal,使用Send 功能 to John Duns Scotus Bible Reading Promotion Center

方濟會思高讀經推廣中心

108 台北市萬華區昆明街96巷8號 位置圖
電話:02-23112042 傳真:02-23754439
郵件請寄: 108-99 台北郵局2-10號信箱
Email: read.bible@hibox.biz

***捐款方式***
郵政劃撥帳號:17970033
戶名:財團法人天主教方濟各會

銀行轉帳帳號:00758120000047
銀行代碼:012(台北富邦銀行)
收款戶名:財團法人天主教方濟各會
捐款後請填寫google表單(請點選

方濟會思高讀經推廣中心相關連結

方濟會思高讀經推廣中心首頁

聖地在華辦事處

思高中心Youtube頻道

友站連結:佳播圖書

思高讀經推廣中心課程

《智慧篇》 / 林思川神父 導讀

時間:2024/10/01 開始 週二晚上7:15~8:30上課 (6:40一樓聖堂晚禱日課)
地點:
南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室
地址:台北市忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口
費用:自由奉獻
備註:
歡迎新舊學員參加,無需報名,請準時入場。
           詳細資訊請來電02-23112042或來信read.bible@hibox.biz洽詢。