常年期第十二主日
主曆2023年6月25日
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瑪竇年專題
瑪竇福音第十六章述說了第十四～十七章這個大脈絡中的第二個事件：立伯多祿為教會的磐石（十六13-20）。這個在斐理伯的凱撒勒雅所發生的事件，是耶穌生命的轉折點，也是伯多祿信仰宣示的高峰：耶穌不只是默西亞，而且也是天主子。在這事件之後，耶穌首次預告了祂的苦難、死亡與復活。讓我們來聽聽第十六章的內容吧！
瑪竇福音第十六章音檔（請點選聆聽）
課程公告
※ 【聖經講座】《瑪竇福音》／ 林思川神父導讀
時間： 6/27停課一次
週二晚上 7:15 ~ 8:30 六樓教室上課；
晚上 6:40 ~ 7:10 一樓聖堂晚禱日課；（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
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常年期第十二主日
林思川神父執筆
一無所懼的公開承認信仰
【福音：瑪十26-33】
26【那時候，耶穌對宗徒說】：「所以，你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 27我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。 28你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。 29兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。 30就是你們的頭髮，也都一一數過了。 31所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！ 32凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他； 33但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」
【經文脈絡】
本主日的福音選自瑪竇福音第十章耶穌「福傳教導」中的一段。耶穌先給門徒提出一些具體的福傳工作的指示（十5-16），接著預告門徒將因為福音而遭受迫害（十17-25）。今日的經文（瑪十26-33）就是教導門徒在面對迫害時應有的態度。經文中耶穌三次說「不要害怕」，鼓勵門徒在這種情況下，仍要毫無怕懼的承認對耶穌基督的信仰。
不要害怕，要勇敢地宣揚福音
耶穌安慰門徒們不要害怕迫害他們的人，接著說明其理由：「因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的，也沒有隱藏的事，將來不被知道的……」三部對觀福音中都記載了這句話，很可能這是猶太社會中常被引用的諺語（谷四22；路八17；路十二2）。這句諺語可以被引用至不同的場合之中，因此必須根據上下文，才能正確明白其意義。例如路十二1-3引用這句諺語時，目的在警告門徒們不可向法利塞人一樣虛偽。瑪竇福音把這個諺語放在另一個脈落中：「我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。」意義就是耶穌要求門徒去宣言福音，把祂私下或在暗中的教導，或隱喻式的教導，在公開場合中宣揚出去。門徒們應該如同在屋頂上的宣告者一樣，要大聲地把福音宣揚出去，不可因為害怕招致迫害而不敢宣講。接著耶穌說明為什麼人的迫害不足為懼，並說出門徒們真正應該害怕的是什麼。
不要害怕，因為人不能傷害永遠的生命
「你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。」乍看之下，這段話似乎表示靈魂和肉身可以分離，因此也可以分別被殺害，然而這種理解並不正確，因為聖經對人的看法是整體而不可分的。這段經文只是一種象徵的說法，表達有比肉體更深的生命層次（瑪十39）。門徒在人前不應該害怕，惡人至多只能殺害他們的肉體，對於靈魂 ――就是「生命」――則一無所能。因為真正能夠使人決定性的喪失生命（參閱：瑪十39），使之陷於地獄，意即永遠和天主分離的，只有唯一的「一位」，就是天主自己。由於敬畏天主的關係，所以在經文中耶穌沒有直接說出天主的名號。這句話中決定性的字是「害怕」，人面對天主時也存有害怕之情，但並非奴隸性的懼怕，而是面對神聖自然產生的「敬畏」態度。出於這種對天主的「敬畏」之情，使宗徒們克服了對迫害者的恐懼。
不要害怕，因為天父看顧保守祂的兒女
但是，福音並不使人停留在害怕天主的層次上，因為經文繼續說：「兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以你們不要害怕；你們比麻雀還貴重呢！」基督徒對天主的敬畏就表現在他們對天主的信賴上，對那些勇於承認信仰的人，天主的審判變成了天父慈愛的照顧。就連一隻看來無足輕重的麻雀，天主也細心照顧，使之不會無端喪命，因此基督徒當然不必害怕他人的迫害。因為天主是我們的父，我們是祂的子女，祂比我們更認識我們自己，甚至連我們的頭髮祂都一一數過了，當然會更加看顧保守我們。基於這種信賴之心，基督徒當然要勇於承認自己對耶穌基督的信仰。
要公開承認對耶穌基督的信仰
「凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天父前也必否認他。」我們注意到經文由前一句的「你們的天父」轉換成為「我天上的父」，由此看出天主的照顧和人們承認耶穌基督有內在必然的關連：祂首先是耶穌天上的父，因此也是一切基督徒的天父。耶穌鼓勵門徒們要公開而且堅定的在人前承認祂，誰反對耶穌就是和天主對立；相反地，對承認耶穌的人而言，天主也是他們的父親，天主現在對他們特別的保護，日後更會賞給他們最終的圓滿報酬。
【結論】
福音中三次出現「你們不要害怕 ……」這是舊約中天主派遣先知執行任務時，為鼓勵堅強他們而常常對他們說的話。現在耶穌派遣他的門徒外出傳揚福音，也對他們說：不要害怕！耶穌鼓勵門徒們應該在人前公開承認對他的信仰，大膽宣揚福音，不為他們自己的生命而憂慮。因為藉著相信耶穌基督，眾人都成為天主的子女，而天父是所有人最終的靠山。
第三章 聖神的探訪
年輕女工們則「以金絲線裝飾那些產品，並竭盡所能的做好；而Chr’etien de Troyes為我們如此形容她們說：「蒼白的、瘦小的臉及身材，且受著煎熬。」這詩詞所指出的情景是難以想像的。工人階級的艱苦情況在第十二、十三世紀時是非常真實的。在有些工廠裡，時有男女工人常處於真正奴隸的處境，某些老闆們則執行如同在第十九世紀時所稱的「鐵的紀律」。他們只給予男女工人生活絕對必需的薪金，以免饑餓而死；且更為了使他們的財富生產不致於中斷。
歷史保存著那些以貪婪為目的，且完全為金錢慾望所宰割的老板之一的名字。他是一個名為Joham Boinebroke的呢絨商。一系列不尋常的文件敘述著整個受雇者及「受惠者」和老板間所存有的關係：他們是地位卑微的鄰舍、債務者、供貨者、家僕、工人、包商及領薪工人等，他們都為他的羊毛投資事業而出力。Boinebroke更以無恥的方式來剝削那些小老百姓；而他們絕對沒有任何憑藉可反抗他。他用薪金、價格、及住宿權力等的控制來隨意處置他們，他不但具經濟及社會的控制力。還結合了政治上的權勢：他是他那一鄉鎮的助理法官。在這名銜下，他能以最殘酷的精力來壓榨、控制別人，而致在那些鐵工中引起了革命。這是個例外嗎？人們期望是如此。但在這商業的世界裡，熱愛金錢是最基本的渴望，而Boinebroke不是無僅有的例子。按照G. Espinas所注意到的，也是由許多文件所肯定證實的，在十三世紀的Flemish的業主所呈現的是「在社會行為舉止上，完全依附現存的經濟及政治的結構，而整個性格模式是冷酷型的。」（J. Le Goff: Marchands et banquiers du Moyen Age, Paris, 1980, P.52）
因而，由於對組織及自由有極大渴望而產生的社，卻時常帶來新的社會不公與迫害。藉著一天又一天所注視的小民的可憐景況，方濟發現他自己所處的特權地位，正是建立在那新社會卑賤的一群之上。在此之前，他曾常行經這些苦況，但從未予以正視，甚至沒有懷疑它的存在，而也完全沒有意識到自己正置身於享宴、歌唱及滿是金銀的囊袋的生活。現在，他開始了解了金錢所帶來的蹂躪。那麼，甚麼是貧窮人們剩餘的希望呢？他們的期望受到了挫折，他們繼續夢想著更美好的世界，他們不會夢想那權力慾望，僅只是期待那一點點的幸福、更有正義的人類群體生活、及更自由、更富有愛的人性生活。他們極深的渴望則是，能夠感受到世界的整個希望。
（第三章未完 敬請待續）
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