聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節
主曆2024年7月7日
課程公告
※ 【聖經講座】《耶穌的臨別贈言》／林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:15 ~ 8:30 六樓教室上課；
晚上 6:40 ~ 7:10 一樓聖堂晚禱日課；（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
網站連結
※思高中心課程總覽（請點選）
※思高中心最新音頻（請點選）
※ 思高聖經洽購 
※ 思高臉書專頁 
※ 思高中心Line官方帳號 
※聖地在華辦事處 
※思高中心Podcast 
聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節
林思川神父執筆
耶穌最後的「公開談話」
＊通常彌撒禮儀選經段落趨於精簡，除非對聖經非常熟習，一般人對於彌撒經文大多是斷章取義似的瞭解，因此我們提供整段經文脈絡的詮釋，本主日經文內容原為若十二20-33，在此釋義包含34-36二節，幫助信友們深入理解本主日福音的意涵。
【福音：若十二20-33 (34-36)】
那時候， 20在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。 21他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」 22斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。 23耶穌開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。 24我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。 25愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 26誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。 27現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。 28父啊！光榮你的名罷！」當時有聲音來自天上：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」 29在場聽見的群眾，便說：「這是打雷。」另有人說：「是天使同他說話。」 30耶穌回答說：「這聲音不是為我而來，而是為你們。 31現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去； 32至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」 33他說這話，是表明他要以怎樣的死而死。 34於是群眾回答他說：「我們從法律上知道：默西亞要存留到永遠；你怎麼說：人子必須被舉起呢？這個人子是誰？」 35耶穌遂給他們說：「光在你們中間還有片刻。你們趁著還有光的時候，應該行走，免得黑暗籠罩了你們。那在黑暗中行走的，不知道往那裡去。 36幾時你們還有光，應當信從光，好成為光明之子。」耶穌講完了這些話，就躲開他們，隱藏去了。
【經文分析】
若十二20-36是若望福音中耶穌最後一次「公開談話」，在談話中出現的關鍵概念如光榮、審判、人子、高舉、光明、黑暗、新生等，都在耶穌和尼苛德摩的談話中（若三1-21）出現過。由此我們可以看出，這個主日和上個主日的福音選讀具有內在的關聯。
這個故事是耶穌由公開生活進入到受難故事的過渡，整段故事可以分成四段：希臘人來訪（20-22）、耶穌受光榮的時辰（23-28）、審判與人子受高舉（29-33）、抉擇光明（34-36）。其中最後一段經文（34-36）並未被納入這個主日的福音選讀中，但為了顧及經文的整體性，我們建議信仰團體在感恩禮中也誦念這一段經文。
希臘人來訪
經文開始首先提及有些希臘人希望拜見耶穌，這裡所謂的「希臘人」意思相當寬廣，泛指非猶太人。他們特地在逾越節期間到耶路撒冷，由此可知他們大概是所謂的「敬畏天主的人」，意思是指對猶太宗教懷有好感，但由於某些因素而未正式皈依猶太教的外邦人。
他們透過斐理伯和安德肋求見耶穌，唯有他倆是門徒中以希臘名字被稱呼的，這裡大概暗示了後來基督宗教的發展：耶穌復活後，也許就是由這兩位門徒率先向外邦人展開福傳的工作。
受光榮的時辰
雖然故事的開始是希臘人求見耶穌，但他們之間並沒有談話。耶穌直接開始啟示祂的死亡，說明祂的死亡是為了使人得到不朽的生命，祂說：「人子受光榮的時辰到了。」耶穌的死亡就是受光榮，因為祂被舉揚而回到父的身邊，並因此成為人們生命的贈予者。
麥子的比喻
由於這些語言太過抽象，因此耶穌透過「麥子」的比喻加以解釋。人人都了解，種子必須埋藏地底下一段時間，才能結出果實。耶穌的死亡是必要的，否則祂只是獨孤的自己一人，祂的死亡將召喚許多人進入生命。
跟隨耶穌的意義
耶穌生命所體現的法律，對門徒們也是有效的。他們在現世應該輕看自己的性命，才能得到永遠的生命，每一個門徒都面臨這種抉擇，必須做出自己的決定。跟隨耶穌就是事奉耶穌，這種跟隨帶有一個更深的意義：跟隨耶穌就必然會進入祂的苦難命運，門徒既然分享「子」的命運，天父必因此光榮他們。
順從天父的旨意
然而，面對死亡人人都會懼怕，耶穌也因此感到心神煩亂。但是祂不認為該請求天父救祂脫離這個時辰，因為這個時辰一直在等待著祂，而祂目前正面臨這時辰。為了光榮天主的名，最恰當的祈求便是在服從中接受天父安排的時辰。若望福音一再強調父子的合一，父受光榮同時就是子受光榮，這段福音中「天上的聲音」便證實這一點。這個天上來的聲音表達耶穌的祈禱被天父所接納，耶穌的死亡是天父所安排的，因為父要藉此光榮子，就如同祂早已因子在世上的工程中光榮了祂一樣。
「世界」受到審判
當時除了希臘人還有其他群眾在場，這些人誤解了這個奧秘。他們把天上來的聲音解釋 為打雷聲，或理解為天使對耶穌說話，皆表現出他們不知道到底發生了什麼事。然而，這個聲音根本就是以他們為對象的！因此耶穌再次解釋其意義：現在就是末世審判的時辰了。審判是針對「下層」的區域，亦即死亡、黑暗、謊言的區域，就是若望福音所指的「世界」。審判要加在此世的首領 ─ 撒殫 ─ 之上，牠是凶手及說謊者，這個世界的統治者（若八44）。牠的權力都將被剝奪，人們因此能找到趨向光明的道路。
人子被高舉
基督經由十字架而被高舉進入天主的王國。「高舉」和「光榮」是若望福音對「十字架」的詮釋，是二個根本的、相互補充的概念。被邪惡奴役的世界，如今藉著基督而得到釋放，祂願意吸引一切人跟隨祂。這個具有空間性向上吸引的圖像表達耶穌和得救之人的生命性的關連：祂首先把人吸引到十字架上（高舉），再超越十字架而進入天國（光榮）。
抉擇光明
群眾再一次提出的抗議和默西亞的觀念有關（35），由此看出這些群眾是猶太人。按他們祖傳信仰的認知，默西亞要在世上建立永遠的王國（則三七25；詠八九37）。福音作者所面對的猶太人團體，明顯地深受這個觀念所影響。福音所提出的「人子」基督論和他們傳統的想法相反，根據若望的看法，永遠的救援並不在這世上，這個世界有一個期限，也就是光（基督）還在的時候。經由信仰，人們能認識真道，而成為光明之子，誰得到這個光明，便不受黑暗不幸的危害。
耶穌的公開生活結束
福音最後提到耶穌離去，並把自己隱藏起來，這個提示一方面表示耶穌公開對群眾的教導結束，從今以後祂只私下教導屬於祂的人（參閱：若十三1）；另一方面也顯示苦難與死亡已迫在眉睫。
【綜合反省】
這段經文給予我們多重的啟發：基督就是「麥子」，應該被殺害而產生數倍的果實；不信的猶太人殺害了祂，祂卻由死亡中復活而使更多的人信仰祂。
就倫理的教導而言，耶穌的命運就是門徒的命運，耶穌服從地接受祂的「時辰」，門徒也應該跟隨祂。
此外，今天的福音也幫助人們從錯誤的想像中釋放出來，了解默西亞並非只是一個現世的光榮君王，祂是真光，是我們救援的基礎，人們必須在信仰中把握光明，不要錯失接近光明的機會。
結語 福音和歷史之間的相遇
在這樣的背景中，亞西西方濟的福音步伐走了進來，他來自商人及都市的環境，商賈伯鐸伯納德（Pietro Bernandone）之子在其時代中打滾，分享著時代的渴望，野心及一切漩渦。然而他是唯一例外的，他不滿意他所看到的，及他所生活過的一切，他發現了貧窮人們的困境，一些事情也使他心內感到激動。他尋求、他祈禱著，最後，他聽到福音訊息，他不僅是用耳朵，而且也用他整個的人去聆聽這訊息。這是他的關鍵時刻。就在這位年輕人的心靈中，於福音訊息之渴求及其時代的深處要求間，產生了不尋常的相遇。
真的，方濟發現了貧窮、謙遜的基督，祂走在人們當中，給他們啟示天主父的愛。基督的榜樣給了方濟的生和一種偉大的光照，就是這個榜樣使他引領弟兄們走上真正弟兄友愛的道路上。方濟開始著手在這貧窮、謙遜道路上建立其團體，也很快地有了一大夥人參加他的弟兄團體，所有男女都被他吸引，也是他向他們提供了這種新的生活方式，而這生活的特點便是，在他們當中沒有任何人際上的統治現象，他們都是弟兄。
因此，在一個依舊停留在封建體制，及地主管理方式的教會中心，同時，也在這樣的人際關係情況下，這位商業城市之子，以他的時敏感度來唸福音，並啟發了新的事物來，方濟開啟了一個共同的生活形式，其中不再有統治及優先權的地位存在；總之，他建立了弟兄友愛團體。
這便是方濟所賦予最原始的創作性。那不是一個隱修生活方式，也不是以雙手工作為主的方式；同時，它也不是生活在貧窮苦行中。如果方濟堅持了跟隨基督度貧窮生活的重要性，如果他也以熱情尋求了它，那是因為，這樣的道路對方濟而言，是一條能導入弟兄友愛及和一切萬物相互溝通的康莊大道。可能除了某日方濟向亞西西主教所表示的話，沒有其他法子可來說明貧窮步驟的意義了；當主教關切到弟兄們缺乏事物時，方濟回答說：「主教大人，如果我們擁有財產，那麼，也就必須擁有武器來保衛財產。這麼一來，財產勢必成為爭爭吵吵得目標和因素，從此，也就會在許多方面，阻擋我們實行愛天主和愛人的誡命。所以，我們雖然生活在此塵世，但我們絕不願意再擁有此世的財產。」（三友35）在這些話裡，貧窮是為了促成弟兄友愛的生活，人與人之間的關係應在所有之先。在這一個生活計劃上，它變顯示出方濟的原始性，它包括著人類關係的全部內容，這是一個新的人類關係，在福音的光照指示下，它被發現了。
（結語未完 敬請待續）
加入思高中心FB粉絲專頁
下載思高讀經推廣中心的智慧型手機App