常年期第二十八主日
主曆2024年10月13日
課程公告
※【聖經講座】《智慧篇》／林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:15 ~ 8:30 六樓教室上課；
晚上 6:40 ~ 7:10 一樓聖堂晚禱日課；（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
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常年期第二十八主日
林思川神父執筆
進入天國的條件
【福音：谷十17-30】
那時候， 17正在耶穌出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：「善師，為承受永生，我該作什麼？」 18耶穌對他說：「你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。 19誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。」 20他回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」 21耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！」 22因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。 23耶穌周圍一看，對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！」 24門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！ 25駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」 26他們就更加驚奇，彼此說：「這樣，誰還能得救？」 27耶穌注視他們說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」
28伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」 29耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地， 30沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內，並在來世獲得永生的。」
【經文脈絡】
這個主日的福音選自谷十17-30，敘述耶穌前往耶路撒冷的路上和一個人相遇時所引發的一連串的教導。傳統上稱這個人是「富貴少年」，但福音經文只記載此人「有許多產業」（22），並未透露這人的年紀。整個故事可以分成三段，每一段有其不同的重點，但是卻談論同一主題，也就是馬爾谷福音中最根本的主題：「跟隨耶穌，成為門徒」。
只有天主是「善」的
故事由耶穌和一個人相遇開始。耶穌進入猶大地區境內之後，繼續朝耶路撒冷前進，在路上發生了一個新的狀況：有一個人前來跪在祂面前，問祂說：「善師，為承受永生我該做什麼？」明顯地這個人是主動前來尋求耶穌的教導。面對這人的問題，耶穌首先對「善」這個稱號做出回應。耶穌不願意把「善」這個稱號用在自己身上，因為只有天主是善的。耶穌這樣語帶保留的評論，一方面強調天主的絕對超越性；另一方面反映出這個人的行動過於衝動，言語也太過輕率。
梅瑟的誡命
對於這個人所提出的問題：「為承受永生我該做什麼？」耶穌的回答基本上和每一位辣彼（法律教師）是一樣的。耶穌只要求他遵守梅瑟的法律（19），並且按著出谷紀二十章12-16節的順序列舉十誡中第五、六、七、八條誡命，做為具體的例子，而最後一個例子則是第四誡。
這人一向認真奉行梅瑟法律說：「這一切我從小就都遵守了」（20）。整個對話並未因這個答覆而結束，因為這個人一開始對耶穌提出的問題就已經顯示出，他的目標遠遠超過謹守祖傳法律，而真誠的期望度更聖善的生活。這個談話還必須繼續深入，因而耶穌主動地繼續展開了談話。
生命的成全在於「跟隨耶穌」
福音作者特別提到在談話之中，耶穌對這個人產生了非常大的好感，因此描述「耶穌定睛看他，就喜愛他。」（21）在耶穌的眼中看來，能在生活上滿全祖傳的法律已是相當不易，因此十分值得稱讚；但是祂更願意滿全這人的期望，因而告訴他，這一切尚不足夠「還缺少一樣」。並且更具體的說明：「去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我。」（21）變賣財物將使這位富有之人在天上得到財寶；但要攀上生命的最高峰，則是跟隨耶穌，走祂所走的苦路。耶穌激勵這人展翅高飛，可是並沒有成功；他聽了這些話後，「面帶愁容憂鬱的走了」（22）。他只注意自己所有的許多財富，卻沒有明白耶穌話中所許諾的圓滿生命。
救恩完全來自天主
耶穌和這個人相遇的事件，提供耶穌一個繼續教導門徒的機會，他們也必須從這個故事當中得到教訓。耶穌感嘆地對門徒說：「那些有錢財的人，進入天主的國是多麼難啊！」（23）門徒們卻對祂的話感到驚奇。其實，耶穌這樣的話只是保持祂在谷八34-37中一貫的態度。耶穌指出，世上的錢財往往會阻止人進入天主的國，並且用比喻更生動的強調這一點：「駱駝穿過針孔，也比富人進入天國還要容易。」（25）耶穌極端的話語讓門徒們感到震驚，因為他們認為果真如此，受制於現實生活條件的人，便根本沒有得救的可能性。耶穌針對這個情況回答說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主一切都是可能的。」（27）我們盼望能得到永遠的生命，但是這個信心的基礎不在於我們的能力，更不在於我們能做什麼，而是完全在於天主的救援力量和救援意願。
基督徒的賞報
伯多祿接著的發言，使整段敘述再次回到「成為門徒」的主題：「看，我們捨棄了一切而跟隨了你。」（28）耶穌的回答包含二個重點：首先要求門徒絕對地跟隨祂，甚至捨棄家庭和親情的關係；同時也許諾一個遠遠超過百倍財富的賞報，而且這個賞報並不只是指未來的世界，而是在今世就已經得到的賞報。跟隨耶穌的門徒團體形成一個新的家庭，他們將經由這個新的家庭得到百倍的賞報。耶穌的話中也提到了「迫害」，這一點大概反映了初期基督徒團體的具體情況，他們由於跟隨耶穌，遭受到不少迫害，但他們確信，必定得到永遠的生命作為最終的賞報。
【綜合反省】
為了能夠得到永遠的生命，基督徒應該做的遠遠超過遵守十誡的規定，且要毫無保留的跟隨耶穌。就人的能力而言，完全的獻身跟隨天主是根本不可能的，世上的一切東西，都可能阻擋我們全心跟隨耶穌；但是天主的能力勝過人的無能，人之所以能得到天主許諾的恩賜，完全基於天主愛的救援意願。
梅瑟的腳印
第一章 主張革命的廷臣
第五節 神秘的啟示
梅瑟照常又帶著他的羊群，在曷勒布山（西奈山）附近牧放，忽見一個被火焚燒的荊棘叢，卻沒有燒毀。他正在驚奇不解的時候，忽然聽到從那火焰裡傳來一個聲音，他覺得更詫異了。
那是天主的聲音。祂就是以前梅瑟在宮廷裡的時候，偷偷地會見自己的姊姊米黎盎，聽她說過的那位無形無像的真神，也就是自己的祖先亞巴郎、依撒格、雅各伯等所敬奉的天主。
現在這個神祕的聲音在叫他說：「梅瑟！梅瑟！」他就回答說：「我在這裡。」這時從荊棘裡傳來的那個聲音對他說：「不可到這邊來！將你的腳上的鞋脫下；因為你所站的地方是聖的。」（出三5）
後來天主又告訴他說：「我看見我的百姓在埃及所受的痛苦。」所以，「我要下去拯救他們脫離埃及人的手」，領他們到所許的那個地方去，以實行與他們祖先所訂立的盟約。天主又命梅瑟負責去拯救他自己的同胞。
忽然之間，以往的一切，像閃電一般，出現在梅瑟的腦幕上。當他與岳父耶特洛一起生活的時候，對於過去那些散漫龐雜，毫不連貫的事，曾日夜多次回想過；它們好像一些散佈在地上的彩色石塊，現在卻都由曷勒布山下的那次神秘的啟示，而構成了一幅嵌石圖。
當初他還是一個幼小的嬰兒，被人從尼羅河裡救起，在法郎的王宮裡長大，與他自己的胞姊米黎盎的談話──他或許也曾與他家裡其他的人面談過──目睹自己的同胞做苦工，親手殺死了那個埃及管工，匆匆逃避異鄉，在曠野裡度生，這一切的往事，忽然都聯合起來，顯著一個前後連貫的意義。每一樁個別的事件，都有它的往事，忽然都聯合起來，顯著一個前後連貫的意義。每一樁個別的事件，都有它自己的目的；可是，它們共有的總目的，卻由那個來自焚燒的荊棘叢中天主的聲音說明了。他以前的生活，都是為了他現在所要擔任的這項使命，做好準備的工作。
他確實已有充分的準備，能夠勝任這項使命。但他開始的時候，仍然疑懼不安，不肯馬上接受天主所委託的任務。他向天主說明了自己的缺點──他這樣做，也許是想得到天主更明確的保證──表示自己並不是一個適當的人選，要求天主另找他人。
天主卻清除了他的一切疑懼。梅瑟說他自己不善於言；可是，他有自己的哥哥亞郎，很有口才，可以做他的發言人，代他講話。他怕自己的同胞不會接受他做他們的領導人物，也不會相信他負有天主的任命。天主就給他顯了幾個「奇蹟」，使他的棍杖變成一條蛇，後來又回復為一根棍杖；使他的手忽然患了癩瘡，後來又忽然痊癒了。等到後來他回到埃及之後，使用他的棍杖，也會「行奇蹟」（出四17）。
天主的說話。就此停止了。曠野裡頓時寂靜無聲。梅瑟呆立在那裡，心裡不停地思索著自己所要負起的這項艱鉅複雜的任務。天主已經給他指出了他的工作目標──拯救自己的同胞。從此以後，他不再猶豫躊躇，卻完全接受自己祖先所敬拜的那位全能天主的領導，堅決地向那目標邁進，以完成自己的使命。
（敬請待續）
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