常年期第三十主日
主曆2024年10月27日
課程公告
※【聖經講座】《智慧篇》／林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:15 ~ 8:30 六樓教室上課；
晚上 6:40 ~ 7:10 一樓聖堂晚禱日課；（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
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常年期第三十主日
林思川神父執筆
耶里哥的瞎子
【福音：谷十46-52】
46當耶穌和他的門徒及一大群人，從耶里哥出來的時候，有一個瞎眼的乞丐，即提買的兒子巴爾提買坐在路旁。 47他一聽說是納匝肋人耶穌，就喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」 48有許多人就斥責他，叫他不要作聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」 49耶穌就站住說：「叫他過來！」人就叫那瞎子，給他說：「放心！起來！他叫你呢！」 50瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前。 51耶穌對他說：「你願意我給你做什麼？」瞎子說：「師傅！叫我看見！」 52耶穌對他說：「去罷！你的信德救了你。」瞎子立刻看見了，就在路上跟著耶穌去了。
【經文脈絡】
谷八27〜十52是馬爾谷福音的中心段落，敘述耶穌帶領門徒由加里肋亞前往耶路撒冷的路程，在路上耶穌不斷的給予門徒講解成為門徒的意義。教會將這一大段經文安置在常年期乙年第廿四主日一直到第三十主日順序誦讀，這個主日的福音就是這個旅程的最後一段報導。
耶里哥是耶穌這段旅程的最後一站，在此之後，祂就抵達生命結束之處－耶路撒冷。今天的福音敘述耶穌經過耶里哥時所發生的事情：祂和一位瞎子相遇，瞎子求耶穌憐憫他，耶穌遂治癒了他的眼睛。這個看起來相當簡單的故事，卻含有耶穌對門徒們重要的教導，在故事的結尾時耶穌對被治癒的巴爾提買所說的話：「你的信德救了你」，其實就是整個門徒團體應該得到的教導。
耶穌聲名遠播
「耶穌和祂的門徒及一大群人，從耶里哥出來。」（46）耶里哥是耶穌抵達耶路撒冷前的最後一站，門徒們陪伴耶穌，因為他們必須由下面的事件中得到教訓；耶穌和門徒身旁尚有一大群人，顯示當時耶穌業已聲名卓著。在路旁坐著討飯的瞎子呼喊耶穌時所用的稱呼，也證實了耶穌在當地已相當出名。
巴爾提買
這個瞎子是「提買」的兒子，提買原是一個希臘名字Timaios，馬爾谷按照阿拉美文習慣的表達方式介紹他為「巴爾提買」。經過這樣的名字轉換後，這個故事的主人翁被人認為是一個猶太人。四部福音中出現姓名的人物並不多，這個瞎子的名字被記載在福音中，是一個相當引人注目的情況。由此可以推斷，這是個在初期教會中廣為流傳的故事，巴爾提買也是當時相當著名的人物，可能是因為他後來跟隨了耶穌，成為祂的門徒（52），故教會中留下了對他的記憶。
瞎子和耶穌相遇
瞎子主要依靠自己的聽覺來感應身邊的事物，當他一聽說納匝肋人耶穌從旁邊經過，便高聲呼喊說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」（47）猶太人民在歷史中一直深深地期待默西亞，好能重建他們的祖先達味的王國（參閱：谷十一10）。瞎子稱呼耶穌為達味之子，顯示他知道耶穌的默西亞性，相信祂正是要來復興達味王國的默西亞。再者，依撒意亞先知也將「瞎子看見」看做是默西亞時代開始的一個徵兆（依二九18；參閱：路四18）。因此，這個瞎子的祈求的確含有默西亞的主題。
但是在經文中他的呼求：「可憐我吧！」主要則仍是強調他自己可憐的處境。許多人責斥這位瞎子，不准他發聲呼喊；然而，這些人的憤怒並未使這位瞎子膽怯，他不讓任何事物阻撓他對於救恩的期待，更加高聲的喊叫：「達味之子，可憐我吧！」（48）。
瞎子和耶穌的對話
最後在耶穌授意之下，這個瞎子終於和祂相遇；群眾也突然改變了態度，轉為鼓勵這個瞎子並且支持他的期待：「放心！起來！他叫你呢！」（49）耶穌問瞎子：「你願意我給你做什麼？」（51）這個問題看起來毫無必要，因為問題是自明的。但是，它卻非常適合於這種「對話式」的文學結構，耶穌的問話使瞎子更加明確地的說出自己的請求。他對耶穌的稱呼變為「師傅」，希伯來原文的意思本是「我主」！這樣的稱呼表達了他對耶穌的崇敬，也使「達味之子」的主題得到了一個提升。
耶穌治癒瞎子
最後耶穌只說了一句含有治癒能力的話：「去吧！你的信德救了你。」（52）這裡所謂的信德是指瞎子對耶穌的信賴，整個故事中瞎子的強烈呼喊清楚地表達了這個信德。因此，這個瞎子的信德就如那個患有血漏病的婦女（五34）一樣，對一切在場的人──尤其是門徒們──同樣具有相當重大的意義。
成為跟隨耶穌的門徒
這個信德的結果不只是使瞎子復明，其最終目的更是成為耶穌的門徒：「瞎子立刻看見了，就在路上跟著耶穌去了。」（52）。對福音作者而言，這位瞎子的自我開放、跟隨耶穌的信德表現，具有崇高的榜樣。瞎子的信德「救」了他，意思並不只是眼睛復明而已，而是藉著跟隨耶穌走向永生的道路。因此，整個事件對門徒們以及所有在場的人都是一個教導，要求他們在信德當中跟隨耶穌一起走向耶路撒冷。
【綜合反省】
耶穌是「達味之子」，以此身分祂滿足了以色列子民對於天主救援的期待。長久以來一直在耶里哥乞討的瞎子巴爾提買代表一切受苦受難的人，耶穌向他們表達特別的憐憫之心，給予真正的救援。
耶穌藉由巴爾提買的身上所喚起的信德，並透過了治癒的經驗而達到了真正的目標：成為耶穌的門徒，跟隨祂一起走上前往耶路撒冷的道路，走向通往苦難、死亡和復活的道路。
梅瑟的腳印
第二章 追求自由的長途旅行
第一節 兄弟二人
對於那些以色列人，梅瑟後來也許覺得稍微安心；因為我們有充分的理由，可以作這樣的臆測：他可能先派遣耶特洛家裡可靠的人，前往埃及，向他自己的家人報信，把他的生活近況告訴他們，並經由這樣的使者，彼此互通信息，保持聯絡。這樣，我們就可以明瞭聖經上這樣的話。天主對梅瑟說：「你的哥哥勒未人亞郎……現在正前來迎接你。」後來當梅瑟正在路上，往埃及去的時候，「上主向亞郎說：『你往曠野裡去迎接梅瑟！』」（出四14, 27）
這樣，亞郎陪同梅瑟回到埃及，並把他介紹給自己的同胞。
由於亞郎是一位勒未人，在埃及的希伯來人中間，頗為他人所尊敬，所以他的推介，使他們安靜地聽梅瑟講話。
梅瑟帶著羊群，回到了岳父家裡，已經清楚知道自己以後應該走的路程。他就把岳父耶特洛拉到一旁，低聲告訴他說，自己已經決定要回埃及去。他大概沒有把那焚燒的荊棘叢前所遇見的事，完全講給耶特洛聽，只是這樣要求說：「請讓我回到埃及我弟兄們那裡，看看他們是否還健在。」耶特洛對梅瑟說：「你平安去吧！」（出四18）
於是梅瑟向他的岳父及其族人告別，帶著自己的妻子漆頗辣，以及兩個兒子，即革爾熊（Gershom）和厄里厄則爾（Eliezer），讓他們騎著一頭驢子，啟程回埃及去。梅瑟在路上遇見了自己的哥哥亞郎。
兄弟二人，久別重逢，必然都非常感動。對梅瑟來說，這也是一次聚會，以商議一件重要的大事；因為他的胞弟亞郎，在即將開始的奮鬥中，要擔任他的首要助手，首先是要給他鋪路，使他能夠受到以色列同胞們的歡迎。為此，梅瑟必須向他作一扼要的簡報。於是「梅瑟把上主打發他所說的一切話和命他行的奇蹟，都告訴了亞郎」（出四28）。
他們兩兄弟，就在曠野的路旁相遇時，已經決定了第一步應做的工作，就是去會見以色列人的代表人物，然後再設法晉見埃及的政府首長。
（敬請待續）
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