1月13日聖依拉略（St. Hilary）

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

（本系列文章：請點閱）

主教聖師，主曆三六八年

聖人生於高盧（今法國）波亞疊城。他出身外教，因渴求真理，竭力探求人生的真正歸宿，終於獲得下列結論：「真神只可能有一位，多神論是錯謬的；真神必須是永遠的，始終如一的，全能的、萬有的原因。」於是他著手研究聖經，當他讀到出谷紀天主對梅瑟說：「我是自有者」時，異常感動，同時，他讀了諸先知關於天主性體的描寫，對天主有更深切的認識。他讀完了古經，再讀新經，由若望福音第一章獲悉天主聖子與聖父同性同體。天主既賦賜了他信德真光，他就皈依聖教。那時他年已三十五歲了。他奉教前，已娶妻室，育有一女。因才德卓著，眾望所歸，當選波亞疊城主教。聖人堅辭不獲，無奈就任。他先後著了《瑪竇福音註釋》和《聖詠註釋》兩書，但他的主要著作是駁斥亞略異端的。

 主曆三五五年，君士坦丁皇帝命令各主教擁護亞略異端，聲斥聖亞大納削，抗不從命的主教，一律流戍異鄉，如聖歐瑟伯、路雪福、聖雕尼削第，均在被處流刑之列。聖依拉略特著《致君士坦丁首書》一書，勸皇帝與教會重歸於好。君士坦丁皇帝將他充軍到小亞細亞的弗理家。聖人雖飽嘗流離之苦，仍埋首著作；其中最著名者，為《論天主聖三》一書，針對亞略邪說，立論精警，聖教奉為圭臬。

君士坦丁對教會事務，繼續抱著越俎代庖的態度，橫加干涉，召集亞略派異端信徒會議，以抵銷尼賽大公會議的聲勢。聖人被邀赴會，他堅決擁護尼賽大公會議的決定，二度致書皇帝，後世稱為《致君士坦丁二書》，向亞略派異端信徒挑戰，要求與該派首腦份子沙士尼奴公開辯道。亞略派不敢接受這項提議，將聖人送回高盧。

聖人返回高盧後，飽受眾人歡迎。他致力衛護真道，攻斥亞略異端。主曆三六四年，他親往米蘭，促崇尚亞略異端的米蘭主教表明態度，當眾承認基督為真天主，與聖父同性同體。三六八年，聖人死於波亞疊城。一八五二年，教宗庇護九世立他為教會的聖師。