2月2日聖母獻耶穌於主堂（The Purification of the Blessed Virgin Mary）

自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

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本瞻禮雖然常在七旬的時期內舉行，其實是聖誕節期的最後瞻禮，也可以說是聖誕節與復活節中間的過度節日。依照猶太古教的法律，為了紀念猶太人離埃及前夕，上主的天使殺戮埃及人的首生子時，猶太人的長子均獲保全的特恩，凡猶太人的首胎男孩，均屬於上主。父母須備價將該男孩贖回。是項儀式，應在嬰孩誕生後第四十日舉行；此外，產婦應按照取潔的規律，呈獻祭品。

聖母童貞產子，原本無需遵守取潔的規律，但她為了表示謙遜，並完全服從梅瑟法律起見，也循例履行法律規定的儀式。而且聖母將耶穌呈獻聖殿時，她也知道：這奉獻的儀式，也是耶穌在加爾瓦略山救贖大祭的開端。所以本瞻禮，既是吾主耶穌的瞻禮，也是聖母的瞻禮。本瞻禮慶祝的對象，是天主聖子兼瑪利亞的親生兒子－救主耶穌，與以西默盎為代表的普世人類相接觸。

本日的禮儀，可分為三部：（一）祝聖蠟燭及領聖燭；（二）遊行；（三）彌撒。聖教會舉行彌撒聖祭前，先祝聖蠟燭。這蠟燭的光，象徵普世真光的基督，及我們由聖洗所得的聖寵的神性生活。蠟燭祝聖後，聖教會分給各與禮者持拿，這一點表示：我們領聖洗時，聖教會已將基督授與我們領受，使我們「穿上基督」，也就是說：我們應以基督的生活，在世上為基督做証，使一般尚未獲賜基督真光的人，都能認識祂是救世的真主。

祝聖蠟燭後，復有列隊的遊行儀式。過去在羅馬列隊遊行，係在聖哈德良堂出發，往聖母大堂。為紀念這個史蹟，祝聖蠟燭的禮儀與遊行後的彌撒，最好在兩座不同的聖堂中舉行。祝聖蠟燭的儀式完成後，眾人列隊遊行至另一座聖堂舉行彌撒。應該注意的是：我們舉行是項遊行儀式，具有補贖的特徵，且莊嚴地表示我們對救主基督的信仰。