4月5日 聖味增爵斐勒略（St. Vincent Ferrer）

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

（本系列文章：請點閱）

主曆一四一九年

主曆一三五零年，聖味增爵生於西班牙的法連西亞。幼年時，受到良好的家庭教育。父母教他虔敬耶穌和聖母瑪利亞，並委派他分施捐款給貧人，藉以養成他樂善好施的習慣。他們同時教味增爵每逢瞻禮四和瞻禮七守嚴齋，是項每星期守齋二次的習慣，味增爵終身奉行勿輟。

主曆一三六七年，味增爵入法連西亞的道明會修院。他在修院內，學業成績驚人，對神學尤有高深的造詣。年未滿廿歲，已在加大羅尼最著名的雷利達大學任哲學教授。調往巴賽隆納時，味增爵還是一位六品副祭，但照章已能公開講道。其時，巴賽隆納發生荒災，派往別處裝運糧食的船，恍如石沉大海，音訊全無。某日，味增爵在講道中，向信友預報，今晚糧船定將抵埠。事後，院長責他不應毫無根據，發表預言。不料當天晚上，糧船真的抵埠，居民欣喜若狂，湧往修院，向味增爵道賀，讚他有預知未來的神能。

不久，味增爵奉調，往故鄉傳道。由於他學問淵博，口才奇佳，講道時，真的舌燦蓮花，頑石點頭。被他勸化的，有冷淡的教友，也有猶太教徒。其中最著名的，是猶太經師布果（布果後來任迦太其那主教）。

味增爵一度患重病，病中吾主耶穌顯現給他，聖道明和聖方濟各侍立在耶穌旁邊，耶穌囑他隨兩位會祖的芳表，講道訓人。味增爵的疾病，當場就痊癒了。他立即啟程，遍歷法國各城。所到之處，萬人空巷。此外，有一批人，常聽聖人講道，聽得出了神，捨不得離開他，就跟著他周遊各地。這批人，最初是散漫而無組織的，後來聯合組織一個團體，名叫「味增爵勸化的罪人」，協助聖人推展傳教工作。有幾位神父也同這批志願工作人員一起工作，幫助聖人聽告解。

主曆一四零一年至一四零三年間，味增爵周遊西班牙、義大利、瑞士、法蘭西等地。他的講道，以罪惡、死亡、地獄、死後宣判等四端道理（即一般所謂「萬民四末」）為中心。他的講詞，警惕動人。有時聽眾驚慌過度，當場暈倒。有時聽眾感情衝動，嗚咽吁歎，至令聖人不得不暫時將講道中斷。

味增爵的兄弟波尼法爵在沙爾德的加多森會修院任院長，味增爵曾多次往該地講道。修院年鑒記述如下：「天主借味增爵和波尼法爵昆仲二人之手，完成了奇妙的事。聽了味增爵講道而棄邪歸正的人，從波尼法爵手中領受會衣。」

味增爵在荷蘭講道期內，顯發的靈蹟不可勝計。相傳他也曾橫渡海峽，往英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭等地，但這一點尚缺乏證據。

味增爵除本國言語外，略諳拉丁和希伯來文，可是他似乎享有方言的神能，因為他所到之處，不同國籍的聽眾，無論是法國人、德國人、義國人、或其他國籍人士，都能聽懂他每一句話的意義。而且無論聽者的人數如何眾多，他的講詞，會場每一角落，不分遠近，字字都能聽清楚。

主曆一四零七年，味增爵倦遊歸來，重返班國。他到了班國，第一個目的地是格肋納達。那時格肋納達屬慕爾人統治。味增爵在該地講道期內，一共勸化了八千慕爾人。到了塞維拉，和高杜華，聽眾人山人海，教堂無法容納，只好在露天講道。最後，他回到闊別了十五年的故鄉：法連西亞。

味增爵講道，收效之宏，簡直不可思議。他足跡所到之處，賭博、褻瀆、和其它種種罪惡，都一掃而空，有宿怨的人立即化敵為友，握手言和。有一天，味增爵在撒拉孟格廣場作露天講道，所講的題目是他平日最愛講的「萬民四末」。他自稱為「報導公審判的天使」。有幾個聽者覺得這句話說得太過分，表示不滿。味增爵抬頭一看，旁邊恰巧有人抬著一個女子的屍體走過，往墳場去殮葬。味增爵說道：「那個亡者可以為我作證。」他就問那屍體：「我剛才那句話究竟說得對不對？」那屍體真的坐起來，開口說話，證明味增爵確是報導公審判的天使；說完了，又倒下去。當然，味增爵自稱為「報導公審判的天使」，並非指自己真的是一位「天使」，他的意思無非是說：我常在講公審判的道理，就如報導公審判的天使一樣。所以這句話不過是一種借喻而已。

味增爵暮年時，遷居法國。他已是一位龍鍾老人，走路需人攙扶。可是他一上講道壇，聲音洪亮，精神抖擻，與壯年時代相較，毫無遜色。

主曆一四一九年，在諾脫講完了道，回到萬城，突患重病。苦難主日內瞻禮四，與世長辭，享壽七十歲。主曆一四五五年榮列聖品。

味增爵一生最傑出的德行，是謙德。自古以來的大聖人，都是如此。他們越接近天主，越認識自己如何卑不足道。