5月25日聖額我略七世（St. Gregory VII）

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

（本系列文章：請點閱）

殉道，主曆三零四年

聖額我略原名喜德朋，義國托斯卡尼人。青年時，赴羅馬讀書，老師中有一位，名叫格蘭興，對他的才德，非常欽佩。格蘭興後來當選教宗（額我略六世）， 就委派得意的青年門生喜德朋作他的秘書。

額我略六世駕崩，喜德朋悄然引退，往克呂尼修院隱居。那時，克呂尼的院長是聖奧地祿，副院長是聖許格。喜德朋的初意，本欲在克呂尼終身修道，不料伯呂諾當選教宗，強邀他同往羅馬，襄理教廷事務。

教宗聖良九世執政期內，喜德朋掌理財政，協助教宗執行各項改革，厥功至偉。聖良九世駕崩，喜德朋以元老的身份，襄理教務。前後四位教宗，遇有重要事務，都徵詢他的意見。

主曆一零七三年，教宗亞歷山大二世駕崩，喜德朋樞機當選，取名額我略七世。

額我略深知教宗的責任是艱鉅的。過去，他曾輔佐教廷，整頓教會紀律，他也曾輔佐歷代教宗，治理教務。可是如今他要親身肩負治理教會的重任，親自採取各項重要的決定。額我略具有堅強的毅力，驚人的才智，應付各項錯綜複雜的局面的雄才偉略。在當時的環境中，他確是牧養基督羊群的最理想人物。

額我略即位後不久，就下令將米蘭總主教撤職，因為這總主教的職位，是以金錢賄買得來的。接著，他頒佈詔令，嚴禁以金錢買賣各項神職，這詔令一頒佈，若干曾以金錢賄買神職的人，大起恐慌，準備反抗。可是額我略令出如山，立即認真執行，賄買的陋習，為之掃除一空。

額我略第二道詔令，是禁止世俗人士（包括君王，皇帝在內）干涉神職人員之選任。

為了執行上述詔令起見，額我略遴選各修院的修士，予以教廷特使的名義，親往各地調查，採取各項辦法，徹底實現改革。

英國和法國的君王，對額我略的詔令，表示服從。所以在英法兩國，額我略的改革方案，可以順利推行。可是德國皇帝聯合羅馬一部分貴族，頑強抵抗。耶穌聖誕夜，額我略在羅馬大堂舉行彌撒，暴徒衝到堂裏，劫持教宗，把他扣押了幾小時。民眾聞訊，湧入聖堂，把額我略救出。不久，亨利變本加厲，發表宣言，揚言他將另推一人任教宗。

額我略鑒於事態嚴重，頒詔開除享利教籍，並宣佈皇帝所統治的人民，今後無須向他效忠。德國貴族，對皇帝的暴行，早已表示不滿，遂於主曆一零七六年十月集會決議，假如亨利在一年內，未能獲得教宗特赦，恢復教籍，就喪失皇位，人民不再向他效忠。亨利知眾怒難犯，親往嘉諾撒堡，向教宗請罪求赦。額我略撤銷開除亨利教籍的處分，事態平息，亨利的皇權，重趨穩固。他故態復萌，干涉教會事務，額我略再度宣佈開除亨利教籍。亨利率兵進攻羅馬，羅馬被包圍兩年後陷落，額我略退隱聖安日洛堡。諾曼公爵率兵擒王，擊潰了亨利的軍隊，將教宗救出。

自該時起，額我略退隱嘉諾撒。一八零五年五月廿五日，在索勒納城安逝。易簣前，他表示對過去與他有宿怨的人，一概寬恕。「我為了愛護正義，痛悔惡行，竟被流戍至死」，這是聖人臨終時所說的話。由此可見：他為了維護聖教的獨立，並為基督真道畢生奮鬥，所受的苦難，是多麼深重，非有剛毅和堅恆的精神，易克臻此。