9月30日 聖熱羅尼莫（St. Jerome）

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

（本系列文章：請點閱）

聖師，主曆四二零年

聖經學權威，教會聖師熱羅尼莫生於主曆三四二年。出生地是義大利巴諾尼亞和多馬西亞邊境的史帝東城。青年時，赴羅馬讀書，拜著名文學家多納大為師。

熱羅尼莫聰明好學，精通拉丁文和希臘文。不幸，他的老師是異教徒，只注重學問，不注重教理。所以熱羅尼莫對宗教生活，不大感興趣，沒有幼年時那樣熱心了。

在羅馬住了三年，熱羅尼莫往脫利愛深造。脫利愛的宗教氣氛很濃厚，熱羅尼莫到了那裡，一變而為非常熱心的教友。

主曆三七零年，熱羅尼莫在亞基拉住了一段時期。亞基拉主教聖華肋良是一位聖德出眾的人物。亞基拉區的神職人員個個都是一時俊傑，才德雙全。熱羅尼莫常與他們交遊來往，互相交換宗教學術知識。

主曆三七四年，熱羅尼莫到安提約基雅城去，不久，生了一場重病。有一天睡夢中似乎到了耶穌的審判台前，耶穌問他：「你是誰？」 熱羅尼莫道：「我是基督徒。」耶穌斥責他說：「你說謊。你是西塞祿的門徒（西塞祿為羅馬著名文學家）」。熱羅尼莫猛然從夢中驚醒。他深感過去一心鑽研外教文學作品，不注重研究聖教學術，這完全是錯誤的。

熱羅尼莫病癒，立即往安提約基雅郊外曠野，獨居隱修。那地方天氣炎熱，寸草不生，每天看見的是毒蠍和野獸。熱羅尼莫遭遇肉情的誘惑，想到羅馬紙醉金迷的生活。他咬緊牙關，堅決與誘惑決鬥。他熱淚盈眶，哀求耶穌垂憐，厚賜恩寵，克服誘惑。上主是仁慈的，他決不讓我們受到超過我們力量的誘惑。祂賜予我們必要的恩寵，只要我們肯利用，一定能克勝誘惑，修德成聖。

熱羅尼莫經過了這一段的考驗，意志比以前鍛鍊得更剛強了。他除了勤操苦行以外，同時研究希伯來文。希伯來文字是很難學的，熱羅尼莫有的是鋼鐵一般的毅力，精誠所至，金石為開。過了一段時期，他對希伯來文，大有心得，日後將利用在翻譯聖經的工作。

其時，安提約基雅教會發生糾紛，聖熱羅尼莫上書向教宗請示：「我永遠與聖座保持聯繫，你是伯多祿的繼承人。聖教會是建築在這塊磐石上的。誰不留在方舟裡，一定被洪水吞沒；誰不與你集合，就分散了。請你指示我應當做些什麼。」

熱羅尼莫赴君士坦丁堡研究聖經。他的老師是大名鼎鼎的聖額我略納齊盎。主曆三八二年，熱羅尼莫往羅馬，出席教宗聖達彌盎召集的教務會議。教宗很賞識熱羅尼莫的才學。會議結束，就請熱羅尼莫留在羅馬，掌理教廷文書，並請他校閱福音經和聖詠的拉丁譯本。

熱羅尼莫除擔任教廷公職外，復輔導羅馬婦女靈修神業。接受領導的著名聖女，有聖女馬珊拉、聖婦保辣，和她兩個女兒：聖女白萊西拉和聖女歐多欽。

熱羅尼莫的才學和才德，堪稱已達卓越的境地。可是他的文章太銳利，嫉惡如仇，做人不大圓滑，寫的文章，往往針對時代惡習陋例，刻劃入微，筆下一點也不肯留情；所以常常容易得罪人。當然，別人受了攻擊，就找機會報復。到後來，熱羅尼莫四面楚歌，成了眾矢之的，決定往東方隱居。聖婦保辣、聖女歐多欽，和幾位過去曾接受熱羅尼莫指導的賢德婦女，深懼今後靈修生活無人指導，就跟隨他同往聖地。

熱羅尼莫到了耶路撒冷，赴埃及探訪隱士，和亞歷山大里亞有名的盲目教師，狄第默。

熱羅尼莫在白冷耶穌聖誕堂附近，創建了男修院一所，女修院三所。他自己住在一個岩洞改造的小屋，又開設了一所義務學校和一間收容所。

熱羅尼莫致力維護聖教正統教義。有一個異端分子主張：廢止聖人的敬禮，他妄稱這行為的性質，與敬拜偶像無異。熱羅尼莫著文駁斥。他說：「天主教尊敬聖人，因為他們是天主的忠僕。但是根據天主教的教義，真神只有一位，我們只欽崇天主在萬有之上。我們尊敬聖人而不「欽崇」聖人（這是說我們並不視聖人為萬物的主宰）；而且，我們尊敬聖人，目的無非是為了顯揚天主，因為他創造了我們，賞賜我們各樣德行。」熱羅尼莫又說：「假如宗徒和殉道聖人現在還活在世上，一定能為我們祈求；那麼，他們現在天國，難道倒不能為我們祈求嗎？」

主曆三九五年至四零零年的一段時期，熱羅尼莫對奧利仁的學說展開激烈的戰鬥。熱羅尼莫非常欽佩奧利仁的才學，可是一遇到和真理有關的問題，他絕不以私廢公。奧利仁的若干思想和文字，被人利用為散佈異端的方法，這一點是熱羅尼莫絕對不能容忍的。熱羅尼莫的知友路非諾，那時住在耶路撒冷修院裡，將奧利仁的著作譯成拉丁文，熱烈擁護奧利仁的思想。熱羅尼莫和路非諾的友誼，已有二十五年的歷史，至此完全破裂，二人互相展開激烈的筆戰。

在注釋聖保祿宗徒迦拉達書的時候，熱羅尼莫和聖奧斯定也發生誤會。聖奧斯定寫信給熱羅尼莫，無意中得罪了他。熱羅尼莫脾氣暴躁，大發雷霆。奧斯定的涵養工夫已達爐火純青的境地，立即修書謝罪，一場風波，完全消滅。

熱羅尼莫性情爽直，很容易發怒。可是過了不久，就會後悔。而且他的發怒，都是為了教義問題，絕不涉及私人恩怨，所謂「對事不對人」。他抱著「邪正不兩立」的原則，別人的思想有錯誤，就老實不客氣，將對方駁斥。他的態度，可能是有疵議的，但他的動機完全是正當的。

熱羅尼莫對教會最大的貢獻，是他的聖經研究工作。教宗格肋孟八世稱他為聖經學方面最偉大的聖師。熱羅尼莫研究聖經工作，有許多有利的條件。首先，他在聖地住了很久，對當地的風土人情，知之甚詳。所以，在研究聖經的時候，能夠更正確地瞭解聖經文字的意義。其次，熱羅尼莫除精通拉丁文和希臘文外，對希伯來語，也有深邃的研究。他聘當代著名希伯來語專家巴亞納尼亞為教師，再加他個人聰明好學，所以他的希伯來文是很有研究的。最後，注釋聖經的人，應當有相當的品性修養，勤行祈禱，求上主賞賜真光。關於這一點，熱羅尼莫經過了多年來不斷的隱修生活，與主密契神締，個人已有充分的修養。

熱羅尼莫在羅馬的時候，奉教宗聖達瑪穌之命，校訂了福音經和聖詠的拉丁譯本，接著，又校訂了新經其他部分。他在白冷隱居的那一段時期，著手翻譯古經，將古經由希伯來文譯成拉丁文。他又把過去校訂的聖詠譯本，根據希伯來原文，再校訂一次。這本偉大的聖教文獻，一般稱為：「拉丁通行本」聖經，由脫利騰大公會議宣佈為：教會批准的聖經拉丁本。一九零七年，教宗庇護十世委派聖本篤會根據聖熱羅尼莫的原稿，校閱現在的「拉丁通行本」聖經各版本。

熱羅尼莫在白冷得到亞拉利軍隊入侵羅馬的消息，寢食不安。許多難民從羅馬逃往埃及、巴勒斯坦，熱羅尼莫將學術研究工作，暫時擱置一旁，全力救濟難民。

熱羅尼莫暮年，彼肋日異端分子派暴徒衝入白冷，搗毀熱羅尼莫領導管理的男女修院；六品副祭一人被殺，受傷者多人，院舍被暴徒縱火焚燒。

這位聖教的老戰士，經過了數十年的奮鬥辛勞，於主曆四二零年安逝主懷。遺體最初葬在白冷救主誕生聖地附近，後遷葬羅馬聖母大堂內。

熱羅尼莫博學多才，對各種學問，造詣極深。尤其對語言方面，除精通拉丁文和希臘文外，希伯來和巴比倫語，均有深邃研究。當代各著名學者，遇有疑難問題，都向他請教；關於聖經學，尤為擅長。

聖人平生著作極富，除拉丁通行本聖經外，又遺有聖經注釋、歷史傳記等書札多種。後世奉他為西方教會四大聖師之一。