12月03日 聖方濟各沙勿略（St. Francis Xavier）

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

（本系列文章：請點閱）

主曆一五五二年

「向普世萬民傳揚福音」是基督頒與宗徒的訓令。聖教二千年歷史上，無數男女教友響應天主的聖召，獻身參加這項神聖偉大的任務，接受聖教會的委派，向世界各地撒播福音的種子。這些名垂不朽，偉大的傳教士中，有一位是我們中國人家喻戶曉的，那就是本日瞻禮紀念的聖方濟各沙勿略。教宗聖庇護十世敕封聖人為傳教區和傳教事業的主保。

方濟沙勿略生於主曆一五零六年，原籍西班牙北部諾華省。年十八歲，赴巴黎讀書，入巴巴拉學校。一五二八年考取學士學位。在那一段時期，他結識了聖依納爵。

主曆一五三四年，以依納爵為首的第一批耶穌會士七人在蒙馬德集合，許願獻身事主。這七人中，聖方濟各也在內。三年後，方濟各在威尼斯領受鐸品。

主曆一五四零年，聖依納爵派方濟各隨洛德利神父往東印度傳教。方濟各奉命赴里斯本與洛德利會合出發。洛德利那時候寄宿在一座醫院，給病人講解要理。方濟各到了里斯本，也住在這醫院裡。二人往城內各區講道。國王若瑟三世很欽佩二位傳教士的聖德，每星期日召他們入宮聽告解。結果洛德利被國王苦苦挽留，無法成行。

主曆一五四一年四月七日（那一天是方濟各的生日）方濟各以教宗特使的身份，揚帆啟程，往東印度傳教。國君臨別依依，送了許多禮物給他。方濟各原璧奉還，只收了幾本書。人們勸他帶一個傭人去，路上方便一些。方濟各不肯，他說道：「一個人必須親手洗衣服，煮飯燒菜，方能受眾人的尊敬。」

與方濟各同船赴東印度傳教的司鐸有二位：義大利籍的保祿神父和葡萄牙籍的馬希拉神父。

方濟各搭的那艘船，是東印度總督蘇沙的船。蘇沙赴東印度接任，船上有許多船員、旅客、兵士。方濟各絶不肯放過傳教的機會，他給眾人講解要理，每主日在甲板講道，侍候病人，將自己的臥室改成診療室。同時我們不要忘記：海上風浪甚大，方濟各常患暈船病，所以他的工作，加倍吃力。船上的人形形色色俱全，每天有爭吵發生，方濟各給他們排解，勸他們戒絶發虛誓和賭博的惡習。

在漫長的航程中，幾乎全體旅客都患壞血病。三位耶穌會會士一天到晚忙著侍候病人。經過五個月的海上生活，船舶繞過了好望角，在馬桑比靠岸過冬，接著繞東非洲海岸，經過馬林田和沙各大，一五四二年五月六日到達果亞。總計這次的海上航程，歷時十三個月。

果亞自主曆一五一零年起由葡萄牙管理，當地教務很發達，有教堂、有修院。可是許多人對宗教，沒有深刻的認識，領聖事不大踴躍。方濟各到了果亞，第一件工作是灌輸宗教知識，激勵教徒熱心敬主，度標準的教友生活。他每天上午往醫院監獄探視病人囚犯，下午在街頭召集兒童和奴僕，給他們講解要理。他手裡拿了一隻鈴，大家一聽見鈴聲，就出來圍繞著他。方濟各給他們解釋信德道理，教他們誦唸經文。每主日召集痲瘋病人，舉行彌撒聖祭。他也向印度人傳揚福音。除了分開講道外，並往他們家中作個別訪問。

為了使不識字的文盲易於記憶聖教基本教理起見，他將要理用通俗的文字編成詩賦體的歌曲，教大家唱。這種新的教要理方法，非常成功。在街頭、在家庭內、在田野、在工廠，到處聽到方濟各編的「要理歌」。

方濟各在果亞住了五個月，移轉目標，向巴拉華族傳教。巴拉華族在錫蘭附近的寶魚海岸，大部分都已領洗入教，但對教義一無所知，保持舊日的迷信習慣。方濟各開始學巴拉華的方言，搭船出發，到了寶魚海岸，一面給已領洗的土人講道，一面勸化異教徒歸正。異教徒聽了他的講道，紛紛領洗入教，數目龐大，每次方濟各付完了洗，手臂都酸得提不起來。方濟各在那裡顯了許多靈蹟。

方濟各每到一個地方，和當地的人度同樣的生活。他吃的食物和貧人完全相同，清水和粗米，夜間睡在地上。天主厚賜他豐富的神慰神樂，酬報他的辛勞。他說：「我常常聽見在這葡萄園工作的人（指他自己而言）說道：主呀！請你不要在現世賞賜我這麼多快樂！」

方濟各對巴拉華族傳教，收穫的豐富，超出一般的想像。不久就感到人手不敷，必須增添工作人員。他到果亞去請來了兩位印度籍司鐸，一位輔理修士，還有那位和他同船到遠東的馬希拉神父。

方濟各順利地對巴拉華族展開傳教工作，足跡所到之處，人民成群結隊聽他講道，領洗入教。方濟各常用已領洗的兒童作他的助手，這些兒童將他們所學習的要理轉講給別人聽，這樣輾轉傳述，一般人都普遍認識教義的內容。

方濟各最痛心的是：在高木林和杜田，那些接受福音真光的巴拉華人，被鄰族攻襲，除了財產被洗劫一空外，一部份人被擄為奴。有一次，方濟各手持苦像，單身喝退暴徒。信德的種子深深地種入巴拉華人的心田，任何暴行，任何打擊，不能動搖他們的信仰。

方濟各一面勸化異教徒接受信德的真光，一面勉勵冷淡的教徒悔罪改過。他的態度溫和而誠懇，很容易感動罪人的心靈。

方濟各寫信給葡萄牙國王道：「我已準備死在印度，今世不會與陛下見面。請你為我求天主，賞賜我們將來在天國相會。」

主曆一五四五年春季，方濟各啟程往馬來亞海峽的馬六甲，在那裡住了四個月，全力傳揚福音。他又到安波諾、德諾帝、祁六祿等地去傳教，一路上遭遇了許多困難。可是方濟各有的是勇氣，和救靈的熱火，他勇往直前，什麼都不怕。他寫信給聖依納爵道：「這幾個月來我遭遇的危險，執行的工作，給予我很大的神慰神樂。我到了這些島上，不禁狂喜流淚，身體越疲勞，越覺得快樂。」

十八個月後，方濟各回到馬六甲。他第一次聽到日本的名字。有幾個葡國商人到日本去過，他們講起在海洋的另一端，有這樣一個國家，福音的真光還沒有傳到。方濟各的腦海中已浮現著遠涉重洋、在這塊肥沃的土壤，撒播福音種子的計劃。

主曆一五四八年一月，方濟各回到印度。以後十五個月，他在果亞、錫蘭、高木林海灣來往，鞏固他的傳教事業，進行往日本傳教的準備工作（直到那時候，還沒有一個歐洲人到過日本）。

主曆一五四九年四月，方濟各啟程向日本進發，帶了一位耶穌會司鐸（多列神父），一位輔理修士（佛南田修士），和三個日本籍的教徒（其中有一個名叫保祿）。是年聖母升天瞻禮，方濟各在日本九洲登陸。

方濟各學習日語，編了一本日文的要理書。十二個月內，在日本加果地方勸化了一百日本人。當局對傳教士開始注意，禁止他們的活動。方濟各將新奉教的人托日籍教徒保祿照管，自己帶了別的傳教工作人員往長崎一帶傳揚福音。方濟各臨行時，往依喜堡屋，勸化了男爵夫人，男爵府的總管，和當地居民若干人。十二年後，耶穌會輔理修士到依喜探視那些孤獨的教徒，雖然一天到晚在外教圈子內生活，還是熱心保守信德，和十二年前一點也沒有變更。

方濟各在喜拉多受到知府的歡迎，傳教工作順利展開。一星期內的收穫比加果一年內的收穫還要多。方濟各將本區教務委託多列神父管理，自己帶了佛南田輔理修士和一個日本人到洪洲的斯木。當地的人對方濟各講道的反應很冷淡，他決定向京都進發。

方濟各在十二月裡動身，一路上風雪交加，道路泥濘難行，經過了兩個月的旅程，才抵達京都。可是京都的人民對福音並不表示熱烈的歡迎，方濟各改變計劃，回到野木，和知府商談。知府特許他在城內傳教，並撥了一座神廟給他作宿舍。方濟各在野木勸化了許多人領洗入教。

那時候，有一艘葡國商船到了日本九洲，方濟各決定搭這艘船回印度視察教務，同時準備往中國傳教。他將日本的教務委託多列神父和佛南田輔理修士管理（其時，日本教徒的總數達二千人，後來日本大教難期內的殉道烈士就是他們的後裔）。

方濟各在印度住了四個月，擬訂方策，整頓教務。一五五二年四月二十五日，他又踏上旅程，帶了一名耶穌會司鐸，一名修士，一名中國譯員到馬六甲。總督選派了畢萊托為駐中國欽使，方濟各隨同欽使往中國，入境方面可以獲得便利。不料馬六甲的海港司令和畢萊托有宿怨，不准畢萊托搭船出發。方濟各一再解釋，海軍司令堅決維持他的決定，最後畢萊托決定放棄赴中國報聘的計劃，將自己的船借給方濟各。可是畢萊托既然不去，方濟各只能以普通外僑身份往中國。依照當時法例，中國當局嚴禁普通外橋入境。方濟各決定在中國附近的島嶼上岸，候機會偷渡入境。為了減少入境時的困難，方濟各將那位耶穌會司鐸送往日本，自己帶了中國譯員到了上川島（上川島距中國大陸海岸僅六哩之遠，距香港約一百哩），那是一五五二年八月的事。

在這個荒涼的上川島上，方濟各寫信給畢萊托說：「這次我能夠成行，完全靠你的幫忙。天主一定要重重地賞報你。」他和一隻中國商船商量好，在黑夜帶他入境。方濟各立誓保守秘密，決不向任何人洩露那人的姓名。十一月二十一日，方濟各突發寒熱，島上還有一艘葡國商船，方濟各到船上去睡了一夜，可是風浪太強烈，第二天早晨方濟各又回到岸上。那艘船是馬六甲海港司令的，司令和方濟各的感情不大融合，船員不敢和方濟各太接近，以免司令不悅，所以他們就揚帆他往，讓方濟各孤零零地躺在海灘上。時值冬季，逆風怒號，發高熱的方濟各躺在海灘上發抖。後來有一個葡國商人將聖人接到他的茅屋裡去。方濟各的病一天比一天重，放了幾次血，一點也沒有效果，有時熱度太高，失去知覺。可是一清醒，他就唸經祈禱。這樣一直到了十二月三日，那一天是星期六，方濟各的中國譯員安多尼見他已達臨終的階段，點了一支蠟燭，放在他手裡。方濟各口誦耶穌的聖名，瞑目安逝，享壽四十六歲，在遠東傳教共十一年。星期日下午安葬。

十星期後，方濟各的棺柩從土中掘出，迎往別處安葬。啟棺檢視，遺體完整不腐。人們將方濟各的遺體迎往馬六甲，數日後，迎往果亞耶穌堂。經過數百年來多次的檢視，方濟各的遺體尚未腐爛。

方濟各沙勿略於主曆一六二二年與聖依納爵、聖女德肋撒、聖斐理伯內利、聖依西多祿等同時榮列聖品。