這句話清楚地表達了大公會議與教會的自我意識。通常教會的訓導文件頭幾個字最為重要，清楚地標示出整個文件的主題及所教導的核心內容。因此，我們可以將這段開頭語理解為詮釋整個文件的鑰匙。非常明顯地大公會議願意肯定，天主聖言超越於教會的一切言語和行動之上，並將教會定義為「聆聽的和宣講的」教會。只有在天主聖言中，教會才能認識自己的建立和所擁有的特殊使命，教會必須先成為聆聽的教會，才能真正成為宣講的教會。

雖然，整個文件開始的文字顯示出層次極高的企圖心，可惜整個文件內部並未一貫地保存這個理想。原因在前面已提及，因為要使與會的教長們最後僅有六票反對這個文件，相當程度的妥協是無法避免的。既使如此，這個文件的發佈仍值得大大慶祝，當今教會基督徒合一部部長Walter Gasper甚至說：「即使這個憲章只說了這一句話，也已經值得了，因為這個句子使整個文件成為教會自我認識的根本文件」。

2. 「啟示」的概念

「天主因祂的慈善和智慧，樂意把自己啟示給人，並使人認識祂旨意的奧秘。因此人類藉成為血肉的聖言基督，在聖神內接近父，並成為參與（分享）天主性體的人。」（DV2）

憲章第2號經文談論「啟示」的概念，不再論及與「真理」的關係，而是只單純地強調啟示是「天主的自我通傳」。啟示的本質經過這樣的澄清，對整個憲章產生積極的影響，不僅僅促成大會樂意接受此文件，而且更徹底地改變了教會對於天主聖言的瞭解方式。

教會過去對天主聖言的瞭解一直是「教導性」的，亦即將天主聖言理解為教導人類某種理性無法瞭解的、超性的內涵；現在則轉為「溝通性」的瞭解，強調天主聖言與人的接觸是一種位格和位格之間的愛的溝通過程：「不可見的天主為了祂無窮的愛情，藉啟示與人交談，宛如朋友，為邀請人同祂結盟，且收納人入盟。」（DV2）

3. 更為寬廣的「傳統（聖傳）」概念

天主聖言一次而永遠地在歷史中啟示給人類，並在耶穌基督身上達於圓滿。透過宗徒們及其繼任者（主教們）繼續傳遞給所有民族。啟示憲章在尊重過去的相關教導下，對於「傳統」這個概念做出更為寬廣的表達：

「教會藉自己的道理、生活及敬禮，把其自身所是，及其所信的一切永垂於世，並傳遞於萬古千秋。」（DV8）

因此，啟示的傳播是藉著教會的宣講，這樣的說法自然地引起許多基督教神學家嚴厲的批評，認為天主教會又企圖將教會置於天主聖言之上。然而，文件強調教會所宣講的並非只是「其所是」，而更是「其所信」，這段文字必須在聖神學的背景下方能正確地瞭解。聖神是天主賞給教會的恩賜，因此，教會的宣講也是在聖神感動下進行的。天主聖神在歷史中，並在每一個當下一再地更新我們，使我們更深地進入天主聖言的真理中。因此，DV8最後結論說：

「往昔說過話的天主，不斷地與祂愛子的淨配交談；而福音的活聲藉聖神響遍教會，藉教會響遍全球。聖神引領信友走向一切真理，並使基督的話洋溢於他們心中。」

基於上述的基礎，以及為了避免再度陷入神學歷史上長期的爭論，啟示憲章關於「傳統」、「聖經」與「天主聖言」三個概念彼此的關係只簡單地繼續說明：「聖傳及聖經組成天主聖言的同一寶庫，並託給教會保管」（DV10）。

（未完待續）