第三章 抵達真正智慧的靜觀
（三） 為窺視真理之光輝的七階段
- 憑了取法基督而窺視真理之光輝的七階段是：理智的肯定、憐憫的同情、驚奇的注視、熱心的出神、與基督同化、擁抱十字架和靜觀真理。必須一依下列秩序而前進於上述七階段。
首先要試想受難者是誰，並以理智的肯定對祂表示折服。要絕對堅信基督千真萬確是天主聖子，是萬有真原，是人類救主及每人的賞罰罪惡者。
其次，要想到受難者是怎樣的一位，並以憐憫的同情與祂結合，使到你對最無辜、最溫良、最尊貴、最多情的祂，表示同情。
其三，要記起受難者的偉大，並以驚奇的注視而深入於祂內。要注視祂無限的權力、無窮的美麗、無涯的幸福及永遠。要驚奇無限權力的受到貶抑，無窮美麗的蒙受汙損，無涯幸福的遭受折磨及永遠的被處死刑。
其四，要存想使祂受苦的原因，並因了熱心的出神而忘掉自己，因為祂受難是為救贖你、照耀你、聖化你並光榮你。
其五，要默思祂受難的態度，並努力與祂同化而穿上基督。祂為人類而萬分情願地受辱忍苦，對自身異常嚴厲，對天主唯命是從，對仇敵則十分機智。你要對近人慣於友善，對自己慣於嚴厲，對天主慣於謙虛，對惡魔慣於機警。總之，要奉基督為楷模。
其六，要注意祂所受的苦多麼重大，並以希望受苦的善情擁抱十字架。既然萬能者竟如弱者而淪為階下囚，聖善者竟如奸宄而為人侮辱，上智者竟如愚者而為人戲弄，正義者竟如歹徒而接受酷刑，所以你亦要願望十字架的苦刑，願望飽受事實上的凌辱，飽受言語上的詛咒、姿勢上的戲弄及殘酷的懲處。
第七，要看看祂受苦的功效，並以靜觀的眼目注視真理的光線。依照默示錄五章，由於羔羊的蒙難而開啟了密封書卷的七個印。該書卷含有一切事物的普遍知識。其中七項，對人們而言是密封著的，即天主的可奇、神靈的意義、世界的本質、天堂的可望、地獄的可怕、美德的應受頌揚及罪惡的當受譴責。
- 一、十字架顯示天主的可奇；祂是無可透視的最大智慧，是無瑕可指的最大正義，是無可言喻的最大仁慈。天主以最大的智慧欺騙了惡魔，以最大的正義尋求了贖價，以最大的仁慈為我們捨掉了聖子。人如對這點勤加思索，則將對天主擁有極明亮的認識。
二、十字架使我們理解神是什麼；理解天使如何仁善，人靈如何珍貴，惡魔如何殘暴。因為天使竟讓自己的主子被釘，天主聖子竟為人靈而受死，而這則出自惡魔的陰險。
三、十字架又顯示世界是什麼；世界是盲目的王國，因為世界未曾認識最偉大的真光；世界是不毛的王國，因為世界將耶穌基督視作無用者；世界又是罪孽的王國，因為世界竟將它的天主、友人及無辜者加以判決並殺戮。
四、十字架展示我們天堂如何值得願望，因為天堂是一切光榮的巔峰，一切喜樂的總和，一切富有的會聚之所。天主為了替我們恢復天堂而成為可憐的人，成為卑賤者、貧困者。為達成這目的，至高者接受了鄙棄，正義者接受了罪罰，富有者接受了貧窮。因為至高的君王為提舉我們於光榮而成為卑賤的奴隸，至義的法官為解脫 我們於罪惡而受了最慘酷的極刑，至富有的天主為使我們擁有一切而承受了極端的貧窮。
五、十字架指示我們地獄的可怕，告訴我們地獄如何充斥著窮困、卑鄙、恥辱、災禍及不幸。如果基督為了消滅並賠償罪惡必須受苦，為了自己的惡行所應得的處分和補償而被判下地獄的人更應如何？
六、十字架展示美德如何堪受讚頌，如何珍貴、美麗及有益。美德是珍貴的，因為基督寧願捨掉生命而不願違反美德。美德是美麗的，因為在侮辱中美德仍然大放光明。美德是有益的，因為一個美德的行為掠奪了地獄，開啟了天門，光復了世界。
七、十字架宣告罪惡如何應受譴責。罪惡如此可憎，使到為赦免它需要偉大的代價、偉大的犧牲和如此難得的神藥，需要由天主性和人性共成一位的至尊者，為補贖最狂妄的驕傲而蒙受最卑下的輕蔑，為補贖最貪婪的吝嗇而接受極端的貧乏，為補贖最放任的淫蕩而忍受最慘酷的痛楚。
- 看，十字架怎樣展示一切。所謂一切，總歸上述七點。因為十字架是真理的鎖匙、大門、道路及光輝。誰若依循上述程序接受十字架，並追隨基督，他將不致在暗中行走，而得到生命之光。
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