經文

當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱，你的父在暗中看見，必要報答你。你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天上的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的最債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

  釋義

關於祈禱，耶穌教訓我們，不要效法法利塞人，他們祈禱，只是為叫人看見，誇讚他們是熱心的善人。所以他們喜歡「在會堂和十字街頭立著祈禱」。他們既貪圖人的讚美，而且也真正獲得了人們虛假的讚美，所以再也不必希望從天主一方面獲得賞報了。那麼，應該如何祈禱？耶穌強調：祈禱是人人應作的善工，但在祈禱時卻不可蓄意作額外的鋪張，而應當進入內室，關上門在暗處祈禱，天父必在暗中報答你。這並不是說不可以作公開的祈禱，而是說不可只顧外表鋪張，故意叫人知道。

作者在追述耶穌論祈禱之後，聯想到耶穌所教的「天主經」，因而將經文記在此處。這種做法固然與論祈禱的一段十分連接，實際上這段經文不是耶穌在「山中聖訓」中教的，而是在他受苦受難之前不久，在橄欖山附近教給宗徒們的（見路十一1-4）。耶穌在口授「天主經」之前照例訓誨門徒們，祈禱時不要如同外邦人一樣，用冗長而空洞的言語。相反的，應以簡單誠樸的話，要以恭敬、謙遜依恃的心情來祈禱。但這並不是說不應作長久的祈禱（路十八1），也不是說不要重複同樣的經文（見瑪廿六44），只是不要作機械式的祈禱。

「天主經」中有七個祈求，前三個祈求是有關天主神國的。第一個祈求：「願你的名被尊為聖」：天主的名字即是指天主的本體，也就是指天主自己。

「被尊為聖」的被動式，是沿用猶太人避諱直接提及天主聖名之故，其真意應是：「天主，求你光榮你自己」，亦即在人之前顯示你外在的光榮。如此，使世人都認識承認及加入你所立的默西亞神國－聖教會：「願你的國來臨」；使世人皆遵行你的旨意，即遵守你的法律和誡命：「願你的旨意承行於地」。後四個祈求的第一個，是求天主賜予我們物質生活的需要，最後三個祈求，是求天主維護我們靈性的利益。

「但救我們免於凶惡」，可能指兇惡的事物，不論是肉體的或靈性的，現時的或永遠的，亦可能指兇惡的魔鬼。

  默思

耶穌教導我們祈禱時要在靜處，進入內室，關上門祈禱。這固然是為了避免人們的讚揚，但另一方面也確有其更實際的意義。我們祈禱時所感到的最大困難，便是分心走意。在祈禱時，我們的幻想特別活躍，很容易將天主忘到九霄雲外，而所思所想的，盡是一堆世俗的雜物，人與人之間的遭遇和禮尚往來等瑣事。正為了這個緣故，耶穌叫我們祈禱時，要找一個僻靜的地方，清閒的時間，例如清早，且要緊密地關上我們三思五官的大門，專心歸向於上主，這才是真正的祈禱，有效的祈禱。

  默禱

主，在我祈禱時，我只願意尋求祢的光榮，而不求人們的讚賞。