八、受任主教

一九二一年七月初，馮丹樞機告訴我，教宗本篤十五世已擢升我為主教，管理斐烏梅教區事務。我因對行政工作毫無興趣，便到羅馬辭謝。教宗卻慈祥地拒絕了我。我只有服從了。但請求教宗別在羅馬祝聖，免得有政治上的麻煩。教宗答應了。

八月二十四日馮丹樞機在公高底亞為我舉行了祝聖主教大禮。没有邀請什麼顯要。餐會上，樞機首先向身旁的家母道賀，也宣讀教宗升我弟弟為教宗近侍之敕令以酬謝他重建聖堂之工作。這也表示教宗思想多麼周密。

在斐烏梅，正準備盛大歡迎，我卻突然提前趕到，省卻了許多繁文縟節。他們對這些早已不勝其煩了。

我的日記裡，有我當時對斐烏梅所作的講詞：「我在這裡有一年多的時間，彼此早已熟識。我未曾參預過政治，但對你們的痛苦，卻非常關心。我這做兄弟的和做父親的心靈裡，所有的真實情愛，時時在祝福你們和造福你們。使我的行動具有信心和牧靈特性。我沒有為任何黨派服務過，而是用基督的愛心擁抱所有的斐烏梅信徒，為你們工作。天主前沒有種族歧視和派系之分。我們是同一天父的子女，分享祂的同一恩寵。將來也要接受同一賞報。」

在我被祝聖前，七月二十六日「義大利瞭望台」刊物，報導了我被任命主教的消息。是這樣寫的：「剛恆毅蒙席正專心一志，致力於阿奎來亞博物館的管理，又在阿奎來亞和格拉道等地作重要的考古發掘工作。於一九二○年五月十日，羅馬聖座突然派他去斐烏梅擔任宗座代理主教。這是一項非常艱辛的任務。

一年多之久，他經歷了本市有史以來最艱苦的時期。不過他常使自己的牧靈工作，不受任何政治潮流所影響。常置身於純正、嚴謹、聖潔的基督精神氣氛裡。因而受到各界和不同黨派的敬愛。大家都清楚他的工作是『牧靈和愛心工作。』

他的辦公室人人能進，事實上人人也進去過。對任何國籍的人，對任何政治思想的人，在他的辦公室裡，有最純正的君子作風，和最嚴謹的公平態度。他的成功原則：（一）不做一個參加政治的神父——為某一政府或某一黨派服務。（二）做一個天主的人和做一個衆人的好朋友。若説他有偏愛的話，該説他最喜愛的是那些貧苦的人。他本人度的像方濟會會士般嚴肅的生活。他接近的是窮人和兒童。只有天主才知道，有多少錢財和物資經他的手，轉到斐烏梅地區的窮苦人手裡。

在本市内不論誰，聽到他榮陞主教，一定會歡欣鼓舞。真正高興的應該是斐烏梅的無産階級，就是孤苦無依的老人們，没有父母的兒童們和没有丈夫的寡婦們。他們都知道，這位熱心善良的神長，在本市區住的短短期間内，不知擦乾了多少人的眼淚，救助了多少貧困的人。」

一九二一年三月十五日，我又被任命兼管該爾索和魯四諾各島教務。年底也巡視那些島嶼。跟斐烏梅一樣，兩個民族住在一起，而克羅埃西亞人要比義大利人更守教規，我希望這兩民族和睦共處。但有些人卻願興風作浪。過去我對這些假愛國主義者採容忍態度。不過這次巡視時有兩名法西斯黨徒前來興師問罪。我被迫先發制人：相互寒喧後，我提議彼此自我介紹一下，我先介紹自己，在大戰期間任隨軍司鐸，在第三軍服務。其中一名侷促不安地説：「很不幸，我當時在美洲。」另一個説：「真是一幕悲劇，我來不及越界，只好參加奧（敵）軍了。」

我說:「我實在了解二位苦衷，當國家奮戰和勝利時都不能躬逢其盛；這對熱心愛國者來説，真是心中之刺。」

經過這次對話，二人只有抱頭鼠竄了。我一向欽佩為國奮戰的官兵，以及忍辱負重的百姓。但卻不能容忍虛有其表，投機主義的愛國份子，就像法西斯黨徒，在戰後趁火打劫，胡作非為。

一九二二年六月十一日，突接羅馬來信，教宗要我前往中國服務。這消息使我困惑。難道讓我突然放棄共過患難的斐烏梅嗎？我對正在進行的重建工作已有了全盤計劃，並也頗具信心。（圖見17頁）

教宗堅持要我去，也要我保密。於是，在七月初，我帶了一隻小箱，像渡假似的離開了我心愛的斐烏梅，靜悄悄的走向完全陌生的旅程。

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