第一編 聖方濟及其時代
第七章 五傷
聖方濟青年時，在亞西西一個星光閃爍的夜晚發現了一條愛的道路，崴爾那山（La Verna）就是這條路在世的最高峰。這段愛的道路是犧牲、神貧、謙遜的道路，是使人陶醉並感到異常興奮的道路。1224年，聖方濟為敬禮聖彌額爾，舉行四十天的嚴齋而登上這座孤寂的山，這是他非常喜歡的「四旬期」。當他上山的時候，絕沒有想到天主要讓他感受什麼新的經驗。他只要求一樣最大的榮譽：十字架；因為他出發前三次打開福音，福音三次給他同樣的答覆：十字架。山林中的小鳥欣悅地歡迎他，這些身長翎毛的小朋友對他說：不必擔憂，十字架不會沒有喜樂的。
聖方濟在領受那偉大神恩之前，所行的祈禱是很特殊的。他沒有為自己祈禱，卻是為自己所有的神子 ── 現有的與未來的 ── 祈禱。這是兄弟友愛的祈禱。接著他轉眼回顧自己，在永生的天主面前自謙自卑，竟使自己化為烏有：「天主！祢是誰？我是誰？」這是謙遜的祈禱。可是，從這謙遜的深淵裡他被提舉到愛的巔峰。他懇求說：「我主耶穌基督！求祢使我在心靈和肉體上，感受到祢在受難時所受的極大痛苦。」接著他又大膽地求道：「求祢使我心中盡量感受祢，天主聖子所有的極大的愛；由於這愛，祢竟為了我們罪人，自願忍受這麼多的痛苦。」這真是愛的祈禱。真愛不求快樂，只求與所愛者結合；不企望得享所愛者的快樂，卻渴望分受所愛者的痛苦。聖方濟的祈禱說明，他所渴望得到的，就是能夠像耶穌基督在受難時那樣為愛而受苦。自古至今，恐怕從來沒有人敢向天主提出這樣的要求。天主的慷慨大方，當然不會讓一個受造的人勝過；因此聖方濟真的得到他所求的神恩：神秘地被釘在十字架上。這是一個有形的記號，證明天主俯聽了他的祈禱。這次被釘在十字架上的神秘事件，並非發生在一間修士的小室內，也不在一座聖堂裡，卻是在一座山上，好像在加爾瓦略山上發生的事件一樣。當時大地似乎正從夜的懷抱裡甦醒，疏落的星辰在破曉的沉寂中更顯明亮，野生花草所散發的芬芳在清新的空氣中更為濃郁。這個事件之後，對方濟而言，再沒有比竭力掩蔽所印的五傷更重要的事，除了那與他最親近的幾個弟兄，他無法隱瞞外，在眾人面前，他總是把帶有傷口的手縮在會衣的大袖子裡。
一個受造的人對天主所能感受的最大的經驗，聖方濟都感受了；可是，他從未提過這個奇蹟。然而，奇蹟的後果卻是人們立刻可以察覺的，那就是聖方濟比以前更愛一切的受造物。聖方濟曾祈求天主，使他能夠像耶穌基督那樣地愛，他也真的得到所求的這項神恩。他所編撰的《造物讚》（太陽歌）給予這個世界的美與善超性的評價。在他以前，人都稱這世界為「涕泣之谷」；聖方濟卻因身受神秘鐵釘和長矛的刺傷，更深刻地明瞭天主的聖愛，故能以不同的眼光來看世上的一切受造之物，因而掀去了中世紀給受造物蒙上的誘惑和腐敗的黑幕。聖方濟因這樣的愛，給人們說出了自由與喜樂的話；這是天主內的自由與喜樂，是真正的自由和喜樂。除了福音以外，這是人類說過的最高超的話。我們還需要補充一點：這句話開闢出一條新的神修道路，對人生提出一種新的看法，教導人類一種新的藝術，而且這句話是用義大利文表達出來的。
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