不過，該網站是從將臨期第一週起即安排默想慈悲的福音：路加福音，第一章、第二章救恩之始，而非十二月八日聖母無染原罪節日當天慈悲禧年展開的那一天。聖誕期與常年期第一、二週則是第三章與第四章。

路加福音(二8-18)
8在那地區有些牧人露宿，守夜看守羊群。
9有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。
10天使向他們說：「不要害怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊：
11今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。
12這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡。」
13忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：
14「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安！」
15眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主報告給我們所發生的事。」
16他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬槽中的嬰兒。
17他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，
18凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。

牧人們何其大的福分，從天使口中得知為全民族的大喜訊：「今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。」記得一位專研聖經的神父在彌撒講道中提及，在耶穌那時代，牧人這職業屬於社會低階層，名聲非常不好，被視為不誠實、偷盜之輩，與稅吏同受社會輕視。經過神父這麼提點，分享者對於這段經文中有了不同的了解，後來在Hugues COUSIN在所寫路加福音詮釋中也看到對牧羊人身份如上述的解說。

在路加福音中，天主的慈悲很快地展開，這群被輕視的罪人獲得救恩的啟示。天使向他們報告大喜訊，他們奔向馬槽，顯示了牧人－罪人能如此輕易接近救世主，一個在馬槽裡的小嬰兒，給了他們無窮的欣喜，人生的希望。除此，還有一個更大的幅度：他們看到的是上主藉先知預許的諾言的實現：「為此我的百姓必要認得我的名，到那一天他們必明白：那說：「看！我在這裡！」的那一位，就是我。」(依五二6)「上主在萬民眼前顯露了自己的聖臂，大地四極看見了我們天主的救恩。」(依五二10)

以下文字是補充默想教父寫作：依肋乃主教 《駁斥異端書》─ 以色列藉預像學習敬畏並恒心事奉天主。「天主當初造人，是為慷慨施恩；祂揀選了古聖祖，是為使他們得救。祂預先訓練百姓，雖然他們不肯服從；還是教導他們跟隨祂。天主還派遣先知們，使人在世上，帶著祂的神，並與祂共融。天主固一無所需，但祂願意與那需要祂的人們共融。祂像一位建築師，為祂所喜悦的人制定祂救恩的計劃。祂為那些在埃及不能看見祂的人，自願作嚮導；為那些在曠野中驚惶不安的人，頒布最適合的誡命；為那些進入福地的人，準備了相當可觀的產業；祂為那些回頭歸向天父的人，宰了肥犢，穿上了最好的衣服。總之，天主用各种方式教導人類参與祂的救恩計畫。因此，若望使徒在他的默示錄中说：『祂的聲音，好像洪水的聲音。』是的，天主之神的水豐沛，因為天主父原是偉大而富有的。聖言透過所有那些水，為所有服從祂的人慷慨予幫助：為他們制定適於各種環境的法律。」

「用各種方式教導人類参與祂的救恩計畫」的天主，又怎會排除那被社會排斥的牧羊人呢？