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復活期第三主日

主曆2021年4月18日


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直播預告片(感謝光啟社協助製作以下影片):

(註:『思高講堂』課程需報名參加,報名已結束,無現場報名,敬請見諒。)

課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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復活期第三主日

林思川神父執筆

復活的見證人

【福音:路二四35-48(49)】

那時候,厄瑪烏二位門徒 35就把在路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。

36他們正談論這些事的時候,耶穌立在他們中間,向他們說:「願你們平安!」 37眾人害怕起來,想是見了鬼神。 38耶穌向他們說:「你們為什麼恐惶?為什麼心裡起了疑慮? 39你們看看我的手,我的腳,分明是我自己。你們摸摸我,應該知道:鬼神是沒有肉軀和骨頭的,如同你們看我,卻是有的。」 40說了這話,就把手和腳伸給他們看。 41他們由於歡喜,還是不敢信,只是驚訝;耶穌向他們說:「你們這裡有什麼吃的沒有?」 42他們便給了他一片烤魚。 43他就接過來,當他們面前吃了。

44耶穌對他們說:「我以前還同你們在一起的時候,就對你們說過這話:諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話,都必須應驗。」 45耶穌遂開啟他們的明悟,叫他們理解經書; 46又向他們說:「經上曾這樣記載:默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活; 47並且必須從耶路撒冷開始,因他的名向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。 48你們就是這些事的見證人。 49看,我要把我父所恩許的,遣發到你們身上;至於你們,你們應當留在這城中,直到佩戴上自高天而來的能力。」

【經文脈絡】

路加福音最後一章記載了三個復活的故事,其中最著名的當屬甲年復活期第三主日的福音內容「厄瑪烏的旅程」(二四13-35),在乙年第三主日中,信友們一起聆聽這個故事的後續發展,也就是路加福音中最後一個顯現的故事(二四35-48),這段經文的主要目的在於表達,復活主託付任務給門徒們,派遣他們成 為「耶穌事件」的見證人。

不輕信的門徒

二位門徒從厄瑪烏回到耶路撒冷,和門徒一起談論他們各自經驗到復活主的顯現時,耶穌又再次顯現出來。福音並沒有報導耶穌這一次顯現的方式,只說出門徒們看見祂出現而感到驚訝,但並沒有直接相信。路加繼續說明門徒們這種反應的原因,是因為他們不認為看見了耶穌,而是以為「見了鬼神」。由此看出,復活的信仰並非是由於門徒們過度期待耶穌復活,而產生的的心理投射。

復活的「證據一」:傷痕和飲食

耶穌語帶責備的問話,顯示出門徒們心中的想法,他們仍存有懷疑(二四38)。而耶穌為了證明自己並非鬼神,沒有要求他們看看祂的面貌,而是要他們來看看祂的手和腳;門徒們應該透過觀看耶穌的傷痕,認出站在他們面前的不是一個鬼魂,乃是三天前被釘死的耶穌。耶穌把自己的手和腳伸給門徒們看,福音經文沒有清楚地交待他們是否接受耶穌的要求,前來觀看、甚至觸摸祂的傷痕,而只是繼續說「他們由於歡喜,還是不敢相信」。這個所謂的親眼目睹或親手觸摸的證據,只令門徒們驚訝而已,並沒有將他們帶入信仰。路加對這個情形的解釋是,他們因為歡喜過度,這種描寫應該是為了緩和他們不信的情況。最後,耶穌必須更進一步,透過飲食來消除他們的疑慮,因為鬼神是不需要吃喝的。但是,令人特別注意到的是,路加福音仍然沒有報導門徒因此就相信耶穌的臨在。由此可見,門徒們並非是輕易相信的人。

復活的「證據二」:復活前的宣講

這段經文真正的重點在於44-48節:耶穌要求他們回憶祂以前對他們說過的話,一方面證明目前和他們講話的就是耶穌自己,另一方面也言簡意賅地綜合了復活前的耶穌的一切宣講。路加透過這樣的敘述也告訴讀者,這一切所發生的事,完全符合在舊約中關於耶穌救援計畫的預言。

解釋聖經

就如同厄瑪烏的故事一樣,復活主給門徒們詮釋經書,同時開啟他們封閉的心,使他們能了解經書的意義。耶穌以三個主題來綜合經書的內涵:(1)默西亞的苦難;(2)祂的復活;(3)派遣由耶路撒冷開始,因著祂的名宣講,要求一切人悔改以得到罪過的赦免。這三個主題原本分散在路加作品中其他地方,且是表達舊約的許諾(參閱:宗十43,二39),在這裡首次被綜合在一起,同時成為耶穌託付給門徒們的使命:「你們就是這些事的證人」(路二四48)。門徒們都是見證人,當他們因著耶穌的名,以權威的方式宣講耶穌的死亡、復活,以及頒賜罪過的赦免時,他們就是在執行這個使命。

等待聖神

讀者注意到,這段經文一直沒有提到門徒們相信了耶穌,那麼他們怎麼能實行耶穌的囑咐呢?關鍵在這個主日福音中沒有選讀的一節經文:路二四49。這是耶穌這段講話的最後一句話:「看,我要把我父所恩許的,遣發到你們身上;至於你們,你們應當留在這城中,直到配戴上自高天而來的能力。」為了確保門徒們能夠實現這個使命,耶穌也清楚地把聖神許諾給門徒們,並且命令他們不要離開耶路撒冷以等待這個聖神。門徒們要在領受聖神之後,在聖神的感動之下,才能完全的相信,並大膽的執行耶穌交付的使命。因此,聖神降臨後伯多祿就立刻向耶路撒冷的居民宣講:「你們悔改吧,你們每人要以耶穌基督的名字受洗,好赦免你們的罪過」(宗二38)。

【綜合反省】

       從福音流傳下來的復活敘述來看,基督徒無法確知復活主存在的方式,也不知道祂顯現的具體形式。可是我們可以肯定,門徒們面對復活的主時,他們的態度帶有相當的批判性。門徒們都不是輕易相信的人,但都經過和復活主特別的相遇經驗,更在聖神的幫助之下確認這位被釘死的、被埋葬的納匝肋人耶穌確實仍然活著。門徒們也得到祂給予的派遣和使命,成為祂在普世可靠的見證人,在世界上宣揚福音。他們在聖神帶領之下所做的宣講,成為整個教會確信的理由。路加福音的讀者也同樣地被要求,確切地相信這位被釘死而復活的主,同時也接受祂的邀請和派遣,和門徒們一樣為祂作證。

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《超人軼事》

第二十八章  魔鬼喬裝被釘主  修士受惑險沉淪

路費諾其人,是亞西西城的望族出身,很早就跟聖方濟各作徒弟,是一位超塵脱俗,聖徳不凡的修士。

有一次,魔鬼誘惑他,說他生平所修功德,全屬泡影浮漚,一無所存了;說他不能得救升天堂,非下地獄不可。因此,他非常憂鬱,也極度煩惱。同時,魔鬼又使他羞於將此心事向聖方濟各披露。

雖然這種誘惑,這種憂鬱與煩惱,一直延續了許多時日,但路費諾修士仍照常祈禱,照常守齋克己,照常實行各種各樣的熱心神工。於是,魔鬼更變本加厲,竟喬裝被釘的救主耶穌形像,顯現給他說:「噫!路費諾修士,你既然不能救靈升天享永福,為何還繼續祈禱補贖磨難你自身呢?你相信我的話吧!因為我知道,誰是預選升天堂享永福的,誰是命定必須下地獄受永罰的。你切勿相信那個伯多祿.伯爾納道尼的兒子──方濟各的話,如果他和我說的不同。並且關於這件人靈得救與否的事,你根本就不要問他,因為除了我――天主的聖子以外,任誰也不能知道。所以,你相信我的話吧!你是注定要下地獄的人數之一;就是方濟各和他的父親伯多祿.伯爾納道尼,也都是注定非下地獄不可的。所以,從此你也可以知道,凡跟方濟各作徒弟的人們,都是大錯而特錯,都是受了方濟各的欺騙。」

路費諾修士,自從聽了這一套鬼話之後,他的心田更瀰漫著黑暗勢力的陰影,一向對聖方濟各所有的信賴與敬愛的熱情,完全冰消霧散;凡事都不再告訴聖方濟各,也不再向他請教什麼。可是,他不肯告訴的事情,天主聖神都默啓聖方濟各知道了。

眾修士的善牧聖方濟各,一知道他的小羊路費諾修士中了惡魔的毒計,立刻派馬賽伍修士去請他。然而馬賽伍去請他的時候,他卻粗聲大氣地回答說:「方濟各叫我有什麼事?我和他有什麼話好說呢?」馬賽伍見他這種異乎平常的態度,同時也得了聖神的光照,知道他受了惡魔的誘惑,遂至極友愛而智慧地勸道:「路費諾兄弟,難道你不知道方濟各有如天主的天使麼?不是他照明了無數人靈的前途、給他們指點了迷津麼?我看你已經被魔鬼迷惑了,所以我請你千萬不要躊躇,趕快跟我去見聖方濟各,求他替你解除一切的誘惑吧!」路費諾聽了馬賽伍這麼一說,覺得也有道理,遂立刻起身,兩人一道去見聖方濟各。

話說,聖方濟各遠遠地看見路費諾修士,便非常關心地高聲說道:「啊!可憐的路費諾兄弟,你聽信了誰的鬼話呢?……」及至他走到聖人跟前以後,聖人便將他所受的誘惑,以及前後內外所發顯的一切現象,都一條條地向他指明,並清楚地告訴他,那顯現於他的決非可讚美的耶穌,而是可詛咒的魔鬼,教他切勿聽信它的鬼話;且教他說:「如果那魔鬼再次顯現於你、誘惑你的時候,你只須用這一句話作答:『可詛咒的東西,快快張開你的口,我要拿它作馬桶。』它一聽這句話,勢必抱頭鼠竄,頓時逃走;這一逃走,你便可証明那顯現於你的,決非耶穌而是魔鬼。本來,根據另外一種表記,你也早該看出那顯現於你的,定是魔鬼無疑,因為魔鬼的本業就是:使人心地硬化、意亂如麻、失去立功行善的志趣等等消極悲觀一類的現象。至於救主耶穌的作為,那是與上述的情形完全相反的。祂不但總不使信者之心硬化,而且常使之軟化和聖化;就如祂曾藉先知之口說的:「我要把人的石心除去,而換以肉心。」就是這個意思。

路費諾修士聆聽了聖方濟各這一番啟廸教訓以後,便開始痛哭起來。同時,他也恢復了一向對聖方濟各所懷的信賴與敬愛的心情;他後悔自己不曾把受誘的種種內外情形、及時告訴聖方濟各知道,因而也謙謙遜遜的承認了自己的過錯,求聖方濟各寬恕。從此,他又得到了天上的神慰,拾回了已失的平安,恢復了過去所有的一切向上的志趣與精神;總之,一切的不景氣都好轉了過來,心靈內的懼風驚濤完全摒息斂迹,呈現出一片雨過天睛的爽朗氣象。最後,聖方濟各勸告他說:「可愛的孩子路費諾,你現在去辦一個妥當告解,繼續實行你的一切熱心神工;同時你也該知道,這次你所受的誘惑、將要為你產生更大更多的神益和神慰,並且在不久的將來,你就要証實這一點。」

路費諾修士感激涕零地辭別了聖方濟各,回到自己的深林茅舍中。當他正在熱淚滂沱,虔誠祈禱的時候,忽然那惡魔又和先前一樣,喬装著耶穌的形象、顯現於他,不悅地說道:「唉!路費諾,難道我沒有告訴你,教你不要相信方濟各的話麼?你這樣流淚祈禱,難道你就可以扭轉永罰的惡運麼?你死了以後,一定要下地獄,那麼你生平所作的一切磨難你自己的事情,究竟為你有什麼益處呢?」這次,路費諾修士卻不和以前一樣了。他見它又來了,便毫不躊躇地利用聖方濟各教給他的戰術,立刻反攻道:「可惡的東西,快快張開你的口,我要拿它作馬桶。」驕傲的惡魔一聽這樣輕蔑的言語,果然羞不可支,頓時逃之夭夭了。

當魔鬼瘋狂逃遁的時候,真是鬧得天翻地覆,雞犬不寧:附近的三巴峙山被搖撼了:山石崩裂,滾滾而下。互相撃碰,聲震遐邇,石火閃爍,草木被燒;整個山谷被弄得烏烟瘴氣。那一方的居民都驚惶失措,連聖方濟各和他的修士們也都跑出院門,觀望那魔鬼敗走的可怕情形。三巴峙山崩裂的跡象;山谷中壘壘的塌石,明顯易見,至今存。

路費諾修士眼見這種景象,更証明了那誘惑自己欺騙了自己的,正是地獄的惡魔所為。於是,他又跑到聖方濟各跟前,匍伏在地,再次自訟自承,追悔自己的過錯。聖方濟各又善言安慰了他一番,使他平平安安地再回到他的居所,再接再勵地專務榮主救靈的神業。

他一回到他的深林居所,正在懇切祈禱之際,可讚美的耶穌基督這才真的顯現於他。祂先使他心靈充滿了聖愛和樂之情,然後說:「我的孩子,你相信了方濟各的話,那是很對的,因爲先前顯現於你,誘惑你,欺騙你,使你心惶意亂坐臥不安的,正是地獄的惡魔。現在,我要給你一表記,就是自今以後一直到你去世為止,你在世上將不再感受什麼憂鬱煩亂不安的事情。這樣,你可以確知,只有我才是你的天師,你的善牧,你的救主耶穌基督。」耶穌說完了這一段話,便退隱在他的視線之外去了。可是,祂留在他心靈中的甘飴喜樂的神味,卻總不消失,以致於一整天一整夜的時間,他神遊於天,沉浸在至尊天主的聖愛慈懷中。

從那次耶穌顯現之後,不但路費諾的心志堅定於天主的聖寵,不再懷疑自己的得救問題,而且簡直變成了另一個新人:如果沒有人打擾,他竟能日以繼夜、夜以繼日地、沉醉於高度的祈禱狀態中,與至尊天主對觀相契、優遊於超性的妙事奥理之間,而忘卻了此身尚在「涕泣之谷」的塵寰。因此,聖方濟各嘗向人說:「路費諾修士雖尚在人間,但他已被吾耶穌列入聖品了。」並且,聖方濟各自己除非當著路費諾的面,一提起他時,總是在路費諾的名字上冠以「聖人」的稱呼。

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