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20210530 

天主聖三節

主曆2021年5月30日


課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(暫停,學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30(暫停)

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00(暫停)

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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天主聖三

林思川神父執筆

教會:新的天主子民

【福音:瑪二八16-20】

16十一個門徒就往加里肋亞,到耶穌給他們所指定的山上去了。 17他們一看見他,就朝拜了他,雖然有人還心中疑惑。 18耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我, 19所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗, 20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」

節日的來源

「天主聖三節」所紀念與慶祝的核心,並不是一個耶穌在世上生活的事件,而是教會有關天主內在本質所肯定的一個信仰教導。這個節日產生的歷史背景是有關「基督論」和「天主論」的神學爭議,第四世紀中著名的亞略異端(Arianism)過度強調嚴格的一神主義,主張天主子不能被視為和天主一樣。教會面對這個挑戰,則根據聖經的整體啟示,肯定天主父、子和聖神是三個不同位格,但卻是同一個天主,並運用希臘哲學的概念,將這個信仰內涵用「三位一體」的信理來綜合表達。於是,許多不同的地方教會便開始慶祝這個慶節,但直到主曆1334年才由當時居住在亞威農(Avignon)的教宗若望二十二世訂為普世教會共同慶祝的節日。

慶節的日期與福音選讀

教會在聖神降臨節後的主日慶祝天主聖三節,具有雙重目的:一方面邀請普世基督徒,懷著感恩的心一起回顧在歷史中已完成的救援奧蹟,也就是天主聖父、藉著天主聖子、在聖神的共融中施予人類的救援工程;另一方面鼓勵信友在聖神的帶領下,把這個救恩喜訊傳給普世萬民。這兩個幅度都完全反應在今日的福音中:一方面「天主聖三」之名同時出現在經文中,另一方面福音清楚地呈現出普世性的福傳使命。

這個主日的福音選自瑪竇福音的結束詞(瑪二八16-20),內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上,顯現給十一位門徒,給予他們最後的教導。這個最後的教導含有「一個肯定」:耶穌掌握一切權柄;「一個派遣」:要門徒們往訓萬民;以及「一個許諾」:耶穌將永遠與門徒同在。

復活顯現

按瑪二八10的記載,復活的主顯現給幾位婦女,並要她們轉告門徒們,祂將在加里肋亞顯現給他們。猶達斯以外的十一位門徒聽從了指示,而在加里肋亞看見了復活的主,藉著這個方式,福音一方面回到耶穌公開生活的起始點(參閱:瑪四14-17),另一方面也同時展望耶穌以後的時代,向普世萬民開放。

在舊約中,「山」表達天主臨在之處,是人和天主相遇往來的地方。復活的耶穌在山上顯現給門徒,這是祂整個生命過程的高峰,顯示祂所做的一切完全被天主認可和接納,祂具有天主的權能。所以,當門徒看見祂時便跪地朝拜祂。福音經文提到「有些人心中還是疑惑」,其實幾乎所有關於復活的敘述都含有懷疑的主題,這情形反映初期基督徒面對信仰時,態度相當務實,絕不造假。

復活的主擁有權柄

復活的主宣稱:「天上地下一切的權柄都交給了我」;意思是指天父把一切都交給了祂(瑪十一27)。這是聖經中常見的被動表達方式,目的是避免直接稱呼天主的名號。這句經文和瑪二四30以及二六64一樣,間接引用達七14有關末世性的人子的經文:天主把統治權、尊榮和國度都賜給了人子。瑪竇福音的作者透過「天上地下一切的」這樣的語句,使達尼爾先知書中原本針對「猶太民族」的預言,獲得了一個新的「普世性」觀點。

派遣門徒往訓萬民、建立教會

耶穌給門徒的派遣,更加強化了普世性的幅度:他們不只是被派遣走向猶太人,而是走向一切的人。耶穌在世時對門徒的派遣原是針對以色列的(瑪十5-6),復活的基督把這個派遣擴展為對普世萬民的福傳使命。福傳的目標則是使萬民都成為基督徒,方法則是以天主聖三之名施洗,並教訓眾人遵守耶穌所教導的一切。這段經文反映出瑪竇寫作時的教會生活實踐,所謂「基督的門徒」在瑪竇福音的整體脈絡中,指的就是「教會」(參閱:瑪五1,十,十八1)。

天主與教會同在的許諾

復活的主最後許諾要和門徒(教會)天天在一起,這個許諾和福音一開始時的耶穌的名號「厄瑪奴耳」前後呼應。瑪竇福音以耶穌的族譜開始,說明天主自始就一直和祂的猶太子民同在,這個盟約在歷史中的耶穌身上更為鮮明,如今透過復活的主的許諾,更得到一個超越時空的幅度。藉著領受洗禮和遵守耶穌的一切教導,一個全新的天主子民的團體,就是「基督的教會」因而誕生。這個團體充滿信心與安慰,在主基督的帶領下走向未來,直到今世的終結。

【綜合反省】

瑪竇福音雖然沒有敘述耶穌升天的故事,卻透過復活的主親自教導門徒們,如何繼續在歷史中生活。復活的基督親自派遣門徒們到世界各地,去繼續執行耶穌在世時的使命,使普世萬民都成為門徒。雖然門徒們再也無法繼續用肉眼看見耶穌,卻仍然滿懷信心,因為他們確信,主已經復活,擁有上天下地的一切權柄,並且時時刻刻與他們同在。

復活的主給予門徒的最後教導,要求門徒把眼光集中在現世,派遣他們去擴展門徒團體,建立基督的教會。今日教會團體的每一個成員,也必須遵守耶穌的教導,努力吸引萬民成為門徒。在具體的福傳工作中,基督徒必能經驗耶穌的權能,確信天主與我們同在,更深地體驗身為基督徒的意義和所擁有的恩寵。

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《超人軼事》

第三十四章  加辣重病聖誕夜  參與彌撒賴奇跡

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一次,聖女加辣身罹重病,因不能與眾修女共念大日課經,心中甚覺難受。尤其在耶穌聖誕瞻禮光臨之日,眾修女都進堂念夜課經,並參與子夜的大禮彌撒,而她仍困於病榻,無福與眾修女共享子夜彌撒的神樂聖慰,因此心中更覺難忍;然而天主的聖意既如此安排,她也只好安心順從,犠牲一切,忍耐一切。但是,慈善的那穌基督──她的至聖淨配,明瞭她的苦心,也同情她的心願,決不讓她失意地困在病榻上,遂顯了一個奇跡,送她到聖方濟各的堂裡,讓她和修士們同聲誦念夜課經,一起參與子夜的聖誕彌撒,並得實領聖體之恩然後又送她回院,讓她安臥在病榻上。

未幾,聖達彌盎堂中的禮節結束,修女們出堂後都去看望她,且對她說:「敬愛的母親加辣,今年今天這個聖誕夜,我們過得非常愉快,也感到極大的神慰!巴不得天主也讓你和我們一起念經望彌撒才好!」可是,聖女加辣卻答應她們說:「啊!我可愛的女兒們,願你們和我一起讚頌感謝吾主耶穌基督吧!因為我已親身參與了今夜的神聖禮節,而且比你們所得的神樂神慰的恩典更大更多。」修女們聽了都莫名其妙,面面相覷,心想,怎麼她們在聖堂中都不曾看見她呢?但聖女又接著說:「我因著吾主耶穌的過份恩愛,曾親身到了聖父方濟各的堂裡,又因聖父方濟各的多方關照,我不但聽見修士們念經、風琴演奏、神父唱彌撒,並且也實領了聖體⋯⋯我的靈魂肉身真是感到不可明言的愉快與神樂。所以,為了我所得的這種份外的神恩寵惠,請你們和我齊心讚頌、感謝吾主耶穌基督吧!」

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閱讀更多:超人軼事總覽



 

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《願祢受讚頌》通諭 / 林思川神父 導讀

時間:11月16日起 週二晚上7:00~8:30上課
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南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室
地址:台北市忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口
費用:自由奉獻
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歡迎新舊學員參加,無需報名,請準時入場。
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