常年期第十九主日
主曆2019年8月11日
課程公告
※《梵二文獻：教友傳教法令》/林思川神父導讀
時間：8/13（週二晚上 7:30~9:00）
注意：8/13起地點更換為：台北市東豐街54號4樓（捷運大安站步行約七分鐘、捷運忠孝敦化站步行約十一分鐘）
費用：自由奉獻
備註：因場地空間有限，請「確定」會來上課之學員重新來信（
網站連結
※思高中心課程總覽（請點選）
※思高中心最新音頻（請點選）
※中文聖地網站 
※思高聖經洽購 
※思高臉書專頁 
常年期 第十九主日
林思川神父執筆
積蓄天上的寶藏
【福音：路十二32-48】
32「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。 33要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞， 34因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」 35「要把你們的腰束起，把燈點著； 36應當如同那些等候自己的主人，由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。37主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。 38他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的。 39你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。 40你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」 41伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」 42主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？ 43主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。 44我實話告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。 45如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。46在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。 47那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打； 48那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」
經文分析
這個主日的福音選自路十二32-48，感恩祭典所提供的經文分為長式和短式兩個版本，短式只包含路十二35-40。由這個長式和短式的分別已經可以讓我們看出，雖然整段經文都是耶穌的教導，但是路十二32-34和35以後的經文所談論的主題其實並不相同。路十二32-34耶穌教導的主題是不要過份的憂心掛慮現世的生活，而由35-48節則是耶穌教導門徒們要時時警醒，準備好以迎接「人子」的來臨。我們跟隨感恩祭典所提供的長式福音版本對經文略做詮釋。
積蓄天上的財富
耶穌稱呼門徒們為「小小羊群」，要他們「不要害怕」，這些字句大概反應了初期教會福傳使者的情況。耶穌安慰那些憂心、害怕的門徒們，告訴他們天父已經決定把天國賞給他們，要他們擺脫世上財富的憂心掛慮，好能得到天父為他們保障在天上的財富（參閱：路十六9）。這段經文的關鍵字就是「寶藏」，耶穌最後採用一句諺語式的教導：「你們的寶藏在那裡，你們的心也在那裡」，要求門徒們把他們的心放在天國真實的寶藏上面。
綜合反省（一）
這段經文提醒初期教會的讀者、福傳宣講者以及今日的基督徒，放下一切現世的憂心掛慮。耶穌教導我們在更大的脈絡之下，也就是天主所創造的世界、所賞賜的生命、以及天父的仁慈眷顧之下，來觀察我們對於現世的一切事物，使我們因此而領悟，應該更專心於追求天主的國。耶穌鼓勵人們要聚集天上的財寶，預設了每個人都將得到天主所賞賜的報酬。
僕人、主人與管家的比喻
今日福音的第二段經文（35-48）是一個關於僕人、家庭的主人和管家的比喻，這段圖像性的語言教導人們要時時醒寤。
家僕的態度：時時警醒
比喻的一開始耶穌告訴門徒們「要把腰束好，把燈點著；如同僕人等候主人由婚筵回來一樣」。根據猶太文化「把外衣在腰間束好」所表達的是準備開始工作與行動的態度，而「點上燈」則是在夜間時時警醒的記號（參閱：瑪二五1-13），把門徒們比喻為一群在大門前等候主人回來，隨時準備為主人開門的僕人，更是非常圖像性的強調時時警醒的態度。
警醒等候的賞報
「主人回來看見這樣的僕人，他們將是有福的！」意思是主人將給予他們獎賞，而且是以令人驚訝的方式賞報他們：這個主人自己將成為僕人，服務那些警醒等候他的僕人們（參閱：路二二27；若十三1-17）。
「末日」的遲延
福音經文提到「主人可能半夜回來，也可能天亮之時才回來。」在敘述的層面上所表達的是，主人回來的時間遭到遲延；而在基督徒團體實際生活的層面上，則反映出福音團體已領悟到，他們所期待的「末世」並不會立即實現。因此，這個比喻以耶穌對門徒提出的教導做為結論：門徒們應該時時刻刻準備好期待「人子來臨」（參閱：得前五2-4；伯後三10；默三3），對教會而言，則說明基督徒應不斷的準備好，以期待「人子再來」。
忠信精明的管家
伯多祿問耶穌這個比喻是「為了門徒們還是為了眾人？」他的問題是指向比喻的後半段，有關「主人」的部分。面對伯多祿的問題，耶穌採用修辭學的反問方式間接地回答：「究竟誰是忠信而精明的管家呢？」耶穌所提到的不再是「家主」，而是「管家」，這段談話的重點因此轉移為團體的領導者所有的責任和義務，強調那些在等待主人回來的期間，忠實執行自己職務的人是有福的，主人將授權他們管理一切財產（參閱：路十九17；格前三14）。
邪惡的管家
耶穌也提出一個相反的圖像。有些邪惡的管家將趁著主人遲遲未歸，而坐大自己、自以為是地欺壓其他僕人。當主人回來時，必要嚴厲的懲罰他們。這樣的懲罰當然是對一切人提出的警告，特別是教會團體的領導人所提出的警告。
恩寵與責任
福音經文最後特別加上一個雙重的諺語，更加強化前面所提出的警告：「多給誰，就向誰多要；多托付給誰，就向誰多索取。」凡是知道主人的心意，卻不按著去執行的人，必將遭受更嚴厲的懲罰。這句警告性的諺語是猶太傳統中智慧文學性的教導，說明一切恩寵都是為了服務他人，由天主得到較多賞賜的人，具有較多聰明、才智或能力的人，應該做出更多的貢獻。
綜合反省（二）
這段福音收集了許多針對門徒們所提出的警告，而所關心的問題則是教會的具體情況。路加運用耶穌的教導警告讀者們，特別是教會中具有各種職務的人，應該時時刻刻準備好迎接主的來臨，並且對主所交付的各種職務提報成果。整個教會發展的歷史告訴我們，這段教導直到今天仍然具有高度的重要性；如果教會的領導人按著這樣的精神服務教會，也就是為自己和信仰團體積蓄天上的寶藏。
四、本堂工作
一八九九年十二月二十六日，我在加斯提勇本堂，奉獻了我的首台彌撒，伯提蒙席在聖祭中講道。我家鄉的人都把這天看成最高興的一天。我晉鐸前就擔任了主教公署副秘書長，白提蒙席是當時的秘書長。
晉鐸後，主教便任命我為包土革老公民醫院的專任司鐸。次年又調任我為大羅來代理本堂。主教希望我準備競選本堂神父之職。
我離開書本不久，對讀書仍是興趣盎然。雖已得到博士學位，也只不過是學問的開端而已。盼望有一職務，既能為教會服務，又可繼續研究。所以競選雖已開始，我却没去申請作候選人。
我以為本堂神父的職務，雖是分内之事，但不適合我的特殊聖召。希望在訓導方面能為教會工作。但我一生為服從命令，差不多都忙於牧靈工作及應酬教會的外交事務。請原諒在這裡要發表我的一個私人意見。
負責敎區的人，應採用一個廣泛原則。處理人事該有極大明智。可能範圍內，分配工作要依據特長和性向。這樣不只服從快，工作績效也大。天主的聖寵不消滅人性，反而成全人性。使服從成為自動自發的。有一個修會，在各種事業上，都是人才濟濟。就是由於會方的負責人鼓勵，培植，和造就會士們的自然傾向。長上不可太重視權威，為顯示大權在握，就反對屬下的正當意願，使教會的事業無法充分發展。我有兩位好友，一是柴來斯紐神父，富有文學天才，很可成為一名教授，却被派往堂區，管理人靈，成了一位平庸的本堂。另一位提托洛蒙席也有特殊天才，尤對法律特感興趣，也被派管理教友。但也有喜愛牧靈的，却被派往修院做教授。
我在大羅來原是代理本堂，後被任命為正式本堂。前任本堂是米蘭尼神父。他是位待人和善，品德高雅，受人愛載的長者。只是因年邁，健康欠佳，聖堂的事務鬆弛，極需整頓。我上任後，本没什麼成就，却立刻受到大家擁護。羅馬有句諺語是這樣的：「不要接强者之位。」這時我用了一個連絡教友的最好方法，就是「愛護本堂青年。」
我給青年講道後，叫他們到我住所，唱歌或做其他活動。這樣他們自然而然地也會團結起來。青年人喜愛音樂。我不擅長音樂，但我請精於音樂的人，幫我忙。青年人藉各種活動團結起來後，在領聖事方面也能有成效。唱聖歌會吸引更多教友參加禮節。教導青年是本堂的重要責任。青年是國家社會同時也是教會未來的主人翁。請看主耶穌多麼疼愛青年。如果一位神父被派去整頓一個荒廢已久的堂口時，儘可從組織青年著手。講道理，有時不大生效。進堂的總是那些老弱婦孺。需要悔改的人，却不進堂。找青年實是最好辦法。有愛定可勝過一切困難。冷淡的父母們，也高興神父關心他們的子女。子女在家裡成為小宗徒，做神父和父母中間的橋樑。家長漸漸對神父會有更多了解，也會多加聯繫。如果困難重重不能立即生效，至少陶冶靑年，預備下一個新生代。以十年、二十年甚或更多的歲月，完成一個革新運動。主要的是神父自己先要有計劃有恆心，盡心盡力地培養青年。
在一個環境良好的堂區，培養青年更是需要。老人漸漸凋謝。該有新生代接棒。一位熱心本堂要常和青年相處，愛護他們和他們同歡同樂。訓練他們學習基督的精神。以後願從事宗教事業的人必會絡繹不絕。有的投身社會後，形成了各級幹部，變成神父的得力助手。即使部分青年，後來偏離正道，他們也會念念不忘昔日同本堂相聚時的快樂時光。
一九○○年，白朗琪蒙席──包代諾乃的總本堂召集總堂内所有的本堂神父開會。他請我寫一篇文章。題目是「照教宗的指示，論現代神職人員應有的責任」。在論文的序頁，我這樣寫的：「不論任何微弱的呼聲，都利於宣傳，若能大如報童的喊叫聲，就更令人心滿意足了。希望有些聲音不致隨風飄走。」威尼斯宗主教撒爾多樞機寫給我一封很有價值的鼓勵信。後來我把這篇論文，印成小册；則乃達主教白朗尼在教區神父避靜結束時，分給所有神父。至今已四十有七年。如今我認為出版這本小册子太不妥當了，那時我才廿四歲。任何作品出版，應極端慎重。本人先應多學多讀，搜集資料後，好好保存起來，等待適當時機，再出版不遲。要牢記這句古訓：「做比寫更有價值。」奧拉修斯詩人也説過：「若你有著作，內容該隨時修改。到第九年再出版也不遲。」對作品應極端慎重。因為一言既出駟馬難追。
公高底亞是本教區的一個古老堂口。主教雖早已遷到包土革老城，本堂仍被稱為主教座堂。由一位代理本堂執行堂務。一九○○年代理本堂布斯金蒙席逝世後。教友都關心這未來的繼任人。他們聚衆遊行，表示要一個特殊人選。這堂的教友雖都很好，只是對聖堂的事物，行動過於偏激。這在其他堂區尚屬罕見。他們總誤認主教不支持他們擁護酌人。但他們擁護的人也不敢接任，怕將來受他們控制，難於作事。群衆中，確實也有些撥弄是非者。最後，主教竟派一個二十五歲的我，負責如此重要的老堂口，這當然是主教對我的器重和愛護。
赴任前夕，主教問我是否要請當地警察局派幾名警員，隨我上任，以防意外。我答覆主教：「最好我一人去，能留則留，不能留則返回。」主教並没勉强我。
一九○一年三月二日，星期六，一大早便由我堂兄藏巴祿神父陪同，乘著一輛小馬車，到了公高底亞。隨身携带的是一隻手提包，裡面有日課，和一些日常用品。神父住宅空得一無所有，各處佈滿蜘蛛網和塵埃。只得暫時下榻在副本堂神父的住所。我上任的消息，不脛而走。很快傳遍全村。先有一位理髮師，奏起加里波的進行曲，刻意使我難堪。晚上又有一群煽動份子，在同一地點，一見到我就大吹口哨，又吶喊想趕走我。副本堂想出去制止，被我勸阻了。
主日一早，聖堂擠滿教友。無數的面孔，都顯著既好奇又緊張，但並無敵意。福音後我走上講道台。先做了簡單的自我介紹。我又强調説我們彼此之間並不相識，我是奉主教之命，為大家服務的。我的責任只限於牧靈工作。我並不願勉强住下去，隨時準備立即回去。隨後，我又對主日福音加以解釋。
人心真是神妙莫測。一點小事能使他們的心騷動，也能使他們的心寧靜下來。彌撒一結束，大家的表情有了轉變，顯得同情和滿意。我拜會村長的路上，群衆排列兩旁，讓我從中走過，也熱烈地鼓起掌來。
上任一個月後，主教到公高底亞視察。本堂堂委會和樂隊都到村外歡迎。就這樣我正式接任了本堂，到第一次世界大戰爆發，整整十四年的時光，大家彼此間都是和樂融融。我更是興奮地工作著。（圖見6頁）
我想鄉村的本堂，應儘量避免參加外面的熱鬧排場。這樣内心會更有自由，也更輕鬆。也減少了許多對人失禮的機會。說真的，這堂的教友優點很多：善心、大方、勤勞、愛教會，尊重本堂神父的意見。雖有時行動過激了一些，那是出於關心，不應責怪。如果能清楚他們的性情，會收到很多意想不到的滿意效果。去一個暫時給你添麻煩，不服從你，反對你的地方工作，遠比那對宗教雖不敵視，但對堂務漠不關心，冷淡懈怠，萎靡不振的地方，好上千萬倍。
- 1
- 2
加入思高中心FB粉絲專頁
下載思高讀經推廣中心的智慧型手機App