• 五卅慘案

上海慘案的星星之火，引起全國的衝天火焰，都是不平等條約積壓的後果。照我個人的看法，這完全是中國人民愛國心和民族自覺的表現，而與共黨毫無關係。

感謝天主，我們的教會没有捲入這巨浪中。事後，我們的傳教士也將有所改變，也會放棄特權，與列强劃分界限。我們應毫無成見地承認中國人民的合理覺悟。我也把一切經過向羅馬作了報告。

六月十六日我收到羅馬來的電報，聖座稱，收到北京大學教授上教宗電，他們希望教宗對中國人民的行動給予支持和同情，要我見機行事。我邀請了上電的教授到公署茶敍，我給了他們一份書面聲明以防變質：「教宗委任我回答諸位，教宗對偉大的中國人民給予極大同情，並哀傷兄弟們所流的血，希望中國儘快恢復秩序，並在公義和基督之愛的原則下，在和諧的氣氛中互相諒解。」

教授們向我致謝，認為教宗的言論實在適當，路透社向全國報章發表了這聲明，中外人士都表歡迎。

福建漳州教友因響應全民支援政府遊行卻受到傳教士的阻撓而向我求援，我拍了一封電報給他們的馬主教：「我們絕不參加政治問題，但中國教友為避免教會的極大不幸及傷害，可用適當方式表現愛國心。」馬主教思想開放，我想他很快地解決了問題，以後再也聽不到任何風聲了。

我在回答法國留學生的信中說：「敎會絕不剝奪教友的公民權及合法的愛國行動。公敎在中國復興上會帶給强而有力的貢獻，而給你們祖國帶來自主、秩序、自由、和平和統一。」

基督教也聲明：希望中外人士在誠意及理性上和解，不是用槍砲和武力，而是藉公正、善意和人道原則。

• 參觀曲阜

六月七日我在山東兗州祝聖了蘭州代牧濮登博。

兗州韓寧鎬主教，溫良謙虛又博學。他任代牧時只有六百多教友，不到二十年已達二萬六千多人。他預計數字到達十萬時，再分出一個新的教區。

祝聖禮完畢後，我們騎馬到孔子故里曲阜參觀。曲阜居民多為孔子後裔。這裡建有富麗堂皇的孔廟；在中國為尊敬偉人，不建紀念碑，而建廟宇，其民俗性往往超過宗教性。

二千五百年來傳下來的孔子後代，在中國是唯一擁有世襲的官爵。在教外人眼中，孔子是位具有高度智慧的超人，就像希臘三哲一樣，使人類預先看到永恆的真理。但革命者認為他只不過是個典型的象徵，對中國的守舊和衰落要負一點責任。直到革命狂熱幻夢驚醒後，孔子又再度被人重視。尤其知識份子，在他身上看到了種族的優異性和中國文化與倫理的精華。

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