• 八一通電

中華民國北伐成功，宣佈統一後，列强反應冷淡，敎廷却當機立斷地於八月一日拍電給中國主教和人民，全文如下：

「可敬的全體中國主教、親愛的神職與全體教友，以及中國極崇高的全體國民：

聖父對中國的時局始終極為關懷，在各國家中，他不但是以完全平等態度對待中國之第一人，還以真摯的心情在羅馬躬親祝聖首批中國主教。今悉中國内戰結束，不勝欣慰，並謝主恩。殷望中國以仁愛與正義為基礎，保有内外持久而有效的和平。為達到此目的，聖父希望並祝福中華民族的正當要求與權利，都能獲得（列强）圓滿的承認。中國人口之衆，擧世無雙，擁有古老文化和光輝歷史，若能維持公理與秩序的話，光明的未來，指日可待。

聖父願中國的傳教事業，有助於中國的和平、福祉與進步。今重申一九二六年六月十五日致中國教區首長之『由登極初時』通諭所言，天主教會一向主張對合法的政府表示尊重和服從；也這樣訓誨人。只希望傳教士和教友獲得自由與公民權的保障而已。

聖父為達福傳目的，曾鼓勵各教區首長成立並發揚公教進行會，以使男女教友，尤其可愛的青年們，用祈禱、善言與善行對祖國的和平、社會的福利，以及國運的昌隆有所貢獻，進而使福音的聖訓和原則，日益發揚，並經常協助主教和神父，傳播基督思想，推行基督的博爱，以便造福個人與社會。

最後聖父重申對中國的和平與繁榮之祝福，切望全能上主俯聽我們的祈求，廣賜宏恩。兹以慈父般的宗座祝福賜給中國全體國民。」

國務卿嘉斯巴利樞機
梵蒂岡，一九二八年八月一日

我立刻請人把這封通諭譯為中、英、法文，分寄給各教區首長，也交給路透社、一家中國通訊社，及平、津的報章去發表。

中國教友對八一通電無不歡欣若狂，感激不盡。新聞界爭相刊載，並撰社論加以讚揚。傳教士們對教宗這一壯舉鼓舞雀躍。但也有些人並不興奮，北京林主教對我説：「這文件足以把教會和外國政府間的關係切斷。」這點很重要，這正是教會所願見的，因為教會不願重蹈菲律賓的覆轍：客籍傳教士因過分接近西班牙政府而遭驅逐出境。法國的保教權從此結束，法籍傳教士的特權被封殺，他們當然不太甘心。識大體的人仍不在少數。相信假以時日，待局勢明朗化後，大家都會為教宗的這項高瞻遠矚而喝采。差不多所有天主堂都給予肯定，也紛紛致書公署表示擁護和銘謝。北平教友自動募捐，把電文翻印兩百萬張分送他人。大家也藉此而團結起來，以作教友和公民而自豪。中國主教們也聯名致謝。

這件劃時代的文件把圍繞在傳教區的烏雲一掃而空，仇教者再也不能說我們是帝國主義的工具了。這通電像一座橋樑，把教會與中國政府聯合起來。包括外交部長等多位官員直接向我表達了他們的喜悅和感激。

這通電在外交團中也激起了深遠影響。德、義、西等公使都表讚賞。其他外交官閉口不語──這正表示教宗通電的正確與深遠影響。

• 有朋自遠方來

八月間，教廷駐日代表賈狄尼總主教（Giardini）與米蘭外方傳教會總會長馬納神父（Manna）聯袂來訪，作了駐華代表的貴賓（圖見78頁）在交換傳教意見時，曾談到日本的敬禮天皇，以及中日的祭祖和祭孔等禁令，實有修正必要，因為兩百年後的今日，早已時過境遷，中日的文化與宗教上的禮儀往往僅具社會民俗的意義。（編者按：這些禁令先後於一九三五和一九三九年，在剛公擔任傳信部次長時解除了。）

78頁圖

• 本地禮儀回顧

北京（汗八里）總主教蒙高維諾曾把彌撒經書翻譯為中文，他在一三○五年的信中還提起，至少部分彌撒使用本地語言。

鑒於中國人學習拉丁文有困難，耶穌會士們委派金尼閣神父（Trigault）到羅馬請示，並由教宗保祿五世，於一六一五年五月二十六日特准使用中文擧行禮儀。著名漢學家，意籍的利類斯神父（Buglio）曾把彌撒經書，日課，以及聖道茂的超性學要等潜翻譯為中文。可惜該特准不曾付諸實行。

後來時過境遷，夜長夢多，這問題在傳信部曾多次引起正反兩方之激烈辯論，未有定論。（編者按：一九四五年聖職部始准一些傳教區有限度的使用本地語文之禮儀。到梵二大會才完全開放。）

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