復活期第三主日
主曆2020年4月26日
課程公告
※ 《哥羅森書》/林思川神父導讀
時間：再行通知
（週二晚上 7:30~9:00）
（為配合長安天主堂之防疫措施，週二課程暫停，復課時間將再行通知）
地點：長安天主堂，教堂二樓。
地址：台北市林森北路73號長安天主堂（近捷運淡水線中山站3號出口，板南線善導寺站1號出口，步行約九分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：請欲參加之「新學員」先來信（
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復活期第三主日
林思川神父執筆
厄瑪烏（信仰）之旅
【福音：路二四13-35 】
13【耶穌死後第三天，耶穌的門徒中】，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。 14他們彼此談論所發生的一切事。 15正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。 16他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來。 17耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。 18一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」 19耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。 20我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。 21我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是 ── 此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。 22我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏， 23沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。 24我們中也有幾個到過墳墓那裏，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」 25耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！ 26默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」 27他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。 28當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。 29他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。 30當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。 31他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。 32他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」 33他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人，正聚在一起， 34彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」 35二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。
【經文分析】
復活期第三主日的福音選自路二四13-35，這是一段最長的、大概也是最美的復活敘述。路加福音藉著報導兩位門徒前往厄瑪烏時，在路上所遭遇的經歷，講述人如何走上復活信仰的道路。
失望的門徒
兩位耶穌生前的門徒，從耶路撒冷走向厄瑪烏。路加並未直接說出他們離開聖城的原因，但經文本身提供了一些線索，讓讀者自己想像：在這段故事之前，福音敘述一群婦女發現安葬耶穌的墳墓空了，並聽見天使報告耶穌復活了。但當他們將這一切轉告給宗徒們時，他們卻不相信這些婦女；伯多祿雖然去查看了墳墓，卻只是驚異（並未相信）。更直接的線索，來自於這二位門徒在旅途中和顯現的耶穌的對話。
從他們的談話內容，我們看見他們對耶穌的了解和期望：他們認為耶穌是先知，具有特殊的權威，並期望祂就是默西亞；不過耶穌卻被釘死，而且已經是第三天了。經文中強調「第三天」這個日子，一方面再次肯定耶穌被釘死的事實；另一方面更顯示一切希望都已趨於幻滅，因為耶穌生前預言說自己死後三天要復活，如今這個期限即將結束。因此，他們二人失望地離開耶路撒冷，返回家鄉厄瑪烏。
耶穌顯現
走在路上的門徒和一位突然出現的「陌生人」談話，卻未認出這人就是耶穌，因為他們的眼被「關閉」了。復活的耶穌並未自我介紹，在聽完二位門徒失望的談話後，首先指責他們的無知和遲鈍，然後提醒他們：「默西亞不是必須先受苦難，並且通過苦難才達到光榮嗎？」接著耶穌為二位門徒解釋經書，詳細說明這一切。此處所指的經書，並非梅瑟和先知們關於默西亞所講過的某一些特定經文，而是指全部「猶太人的聖經」，也就是基督信仰裡所謂的「舊約」。這段話說明苦難的必要性，同時也指出「復活」絕非再返回原有的生命，而是進到天上的「光榮」中。路加在宗徒大事錄中透過初期教會的宣講者強調，基督徒「必須經過許多苦難，才能進入天主的國」（宗十四22），如此表達出基督徒的生命正是參與耶穌基督的生命。
擘餅：關鍵的經驗
他們臨近厄瑪烏時，耶穌佯裝欲繼續前行，二位門徒不得不把祂強留下來，並不只是因為天色已晚，而更是因為他們的心因聆聽耶穌而成為火熱的。路加福音多次報導耶穌常常被人請去參加筵席，這次祂也一如往常受邀入席。但是身為客人的祂，卻在晚餐中扮演了一家之主的角色，祂拿起餅讚頌天主之後，把餅擘開並分給二位門徒。就在此時，他們原本被關閉的眼被「打開」了，而認出耶穌來。他們並不是在耶穌某一個特殊的姿勢上認出祂來，而是因為他們的眼睛被打開了，這個認識的能力現在賞給了他們。
就在這一刻耶穌由他們眼前消失了，因為這個相遇事件已達到最高峰，耶穌沒有必要再逗留原處。二位門徒隨即彼此分享，當耶穌在路上為他們開釋聖經時，內心便已經如火一般地燃燒。由此可知，耶穌先為他們「開啟」聖經的奧秘，成為他們在擘餅時「開啟」眼睛的準備。
復活主的顯現：門徒們共同的經驗
二位門徒所經歷的一切，促使他們立刻返回耶路撒冷。回到團體後，先聽見「十一人」的信仰見證：「主真復活了，也顯現給西滿了！」在這個短短的見證中我們看見「十一人」的重要性，以及西滿（伯多祿）的領導地位。雖然路加並沒有記載耶穌顯現給西滿的故事，但是，他的確是第一個看見復活的主的人。在這個「官方」的見證之後，二位厄瑪烏門徒才報告，他們在路上以及在分餅時所經驗的一切：主「真的」復活了。
【綜合反省】
這篇有關復活的敘述，有個十分精細巧妙的結構：失望的由耶路撒冷出發 — 被矇蔽的眼睛 — 解釋（開啟）經書 — 擘餅時開啟眼睛 — 充滿熱火的返回耶路撒冷。這種戲劇張力十足的安排，邀請讀者和經文中的角色產生認同，並因而直接和復活的主對話。
福音作者希望幫助讀者克服自己的情緒，或認知上的屏障而達於信仰。基督徒走在追求信仰的路上，就如同這二位走在厄瑪烏路上的門徒 — 唯有透過以基督為中心的觀點，閱讀全部的聖經，參與以伯多祿為中心的信仰團體所舉行的感恩禮，才會和復活的主相遇。基督徒只有在讀經和擘餅中，才能認出耶穌是主。
第三篇：在羅馬服務（一九三三－一九五八）
一九四四年
- 拔刀相助
戴伽思巴里（De Gaspari）是一位很傑出的基督信徒，學問淵博，曾任奧地利和義大利代表；也擔任過人民黨書記要職。他為了思想自由，不肯屈服於墨索里尼，而被無辜拘禁。他是我個人的好友，並非逃兵或通緝犯，他只是一名梵蒂岡的公務員，卻被法西斯黨視為眼中釘。他於二月八日來向我求援，我當然義不容辭，在動亂中給他安插一個容身之地。
直到六月四日，聯軍進入羅馬後，戴伽思巴里才離開傳信部，大家對他印象奇佳，認為他是一偉大基督徒，而政治前途光明。（編者按：他後來作了義大利很傑出的總理）（圖見219頁）
219頁圖
- 岡多福堡一再被炸
二月十日，聯軍飛機多次空襲岡多福堡的教宗別墅地區，造成重大傷亡和破壞，鄔爾邦學院的別墅也受到波及。教宗收容的一萬五千名家破人亡的難民區也被炸。
我急忙前去查看，路上擠滿了逃往羅馬的難民。看到學院受到嚴重破壞；已挖出一百多具屍體；被活埋的據說有五百人。到處都是屍體，救難工作正在進行，我也為亡者虔誠祈禱。
我見到本堂神父，把齊尼（Cini）的一筆救難捐款交給了他，也拿了五千里耳請他轉送嘉辣會修女──曾有十九位修女喪生。我也看到很多難民，等待教宗分給的食物。在這次屠殺的背後，也散發了愛德的強光。
我說這是屠殺，毫不為過，因為是無辜的百姓慘遭殺害。在鄉間有許多德軍佈防的陣地，飛行員儘可全力去炸他們。那些喪盡天良的飛行員，竟這樣瘋狂而盲目地轟炸岡多福堡，絕非阻止德軍南下的良策；他們寫下的這頁可悲的無恥歷史，永遠不會泯滅。
- 處變不驚
二月十四日，召開了宗座傳信善會高級會議。捐款比往年還多，我們趕快把錢寄給了傳教區。有些地區信札往來已經癱瘓，只有靠電報聯絡了。寄不出的款項，只好暫行轉投資已求保值。儘管許多傳教士失去自由或性命，大家都表現出了出奇的勇氣和愛德。
三月二日鄔爾邦學院修女的住所被炸，我和傳信部長次日前去查看，房屋受損，幸無傷亡──那時候修女們都在聖堂內。一般的輿論，認為這次轟炸不是聯軍所為，而是法西斯黨所幹的好事，他們想攻擊梵蒂岡電台，以及在梵蒂岡內避難的各國大使。無論如何，這次轟炸是愚昧的罪行。
三月七日傳信部召開全國會議，出席者有五位樞機。會中突然傳來刺耳的警報聲，稍後聽到飛機臨空，炸彈爆炸後，連傳信部的牆壁也都震動了；樞機們繼續討論有關傳信部的事務，直到徹底議決為止。大家對轟炸已經習慣了。散會後，各位樞機在會客室等待解除警到。
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