將臨期第四主日
主曆2020年12月20日
天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，
超越其他所有的名字，
致使上天、地上和地下的一切，
一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜。
（斐二：9）
「思高讀經推廣中心」以及「聖地在華辦事處」的老朋友、新朋友、主內親愛的弟兄姊妹：
聖誕即將來臨的喜樂，沒法沖淡今年一整年的憂慮與衝擊。生態失衡地球暖化帶來的美西與澳洲的大火，新冠疫情帶來的社會生活型態的改變與人際關係的疏離，種族、貧富、國家間…因為自我中心與利己主義造成個體與階級的撕裂…都是我們過去生活經驗中未曾面對過的。每個人都難免徬徨、茫然、驚恐與憂鬱。
但是正因為如此，做為一個基督徒，應該以平安、喜樂、和全心對主的託付、來向全世界見證我們的信德，光榮天主的仁慈與救恩。讓我們突破私我的藩籬，為全世界受苦的、遭難的、貧困的人同心熱切的祈禱，並以實際的行動把救助、安慰、鼓勵…更重要的是基督的福音帶給他們。
因為疫情的隔離，讓網路、影音的傳播反而成為大眾生活的重心。思高中心過去幾年把平面轉向各種傳播平台的努力，終於結出了豐碩的果實，點閱、收視的人數大為增加。為了應對激增的需求，我們在2020年把所有電腦的硬體、軟體、防駭的容量與能力都加大擴充，我們也把各種課程、講座、活動、出版…做得更加豐富與多元。唯一遺憾的是籌辦成熟、期待已久的「聖經營」，因為疫情而延期至6/30/22-7/4/22舉辦。
展望來年，我們希望把網路靈修包括各種電子書的編譯、各種課程與講座的上網、各種靈修活動內容的傳播，都加以具體的實現。尤其要把廣受大眾接受與歡迎的，介紹天主教「藝術與音樂」網頁，更加充實。所有這些計畫大多所費不貲，值此恭迎聖誕之際、我們再次懇請大家一如既往的對我們伸出援手，使我們能夠繼續為華語聖經福傳工作貢獻心力。
敬祝大家 聖誕快樂！
林思川神父暨JDSB「思高讀經推廣中心」全體同仁 敬賀
2020/12/5
課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀 
時間：12/29起 週二晚上 7:20~8:50（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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將臨期 第四主日
林思川神父執筆
聖母領報
【福音：路一26-38】
那時候， 26 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去， 27 到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。 28 天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】 29 她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。 30 天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。 31 看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。 32 他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。 33 他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」 34 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」 35 天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。 36 且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的， 37 因為在天主前沒有不能的事。」 38 瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」天使便離開她去了。
【經文脈絡】
隨著將臨期第四主日的到來，耶穌聖誕的腳步臨近了，感恩禮中的經文也完全以將誕生的嬰孩為中心。這個主日信友們一起聆聽路加敘述「聖母領報」（或「天使報喜」）的故事。這是一篇基督徒十分熟悉的經文，我們先按照經文的結構順序略加解釋，再提出一些反省。
故事以天使出現揭開序幕，由天使離去作為結束，其中的內容是天使和瑪利亞之間的對話。藉著瑪利亞所提出的問題，這段對話被分成兩段，重點當然是天使對瑪利亞的答覆，其中說出這個預許的兒子的獨特之處。
天使顯現
路加首先提供了一個不十分精確的時間資訊「到了第六個月」，使這一段故事和前面預報若翰降生的故事連結在一起。說明這是一個發生於依撒伯爾懷孕第六個月時的事件：加俾額爾天使奉天主差遣來到名不見經傳的小村莊「納匝肋」（參閱：若一19），拜訪一位名叫瑪利亞的童貞女。
「童貞女」的意思是指一位已屆適婚年齡，但尚未結婚的少女，按當時猶太情況大約是十二到十四歲之間。她已和若瑟訂了婚約，只是尚未在一起生活（路一 34）。根據當時之猶太習俗，男女雙方在訂定婚約之後一年左右，才舉行婚禮，然後才住在一起生活（參閱：瑪一18-24）。若瑟出自達味家族，確保了由瑪利亞生下的嬰兒是出自於君王性的世家（路一32-33）。
「天主子」：耶穌的「頭銜」
天主的使者以人的方式拜訪瑪利亞，他對瑪利亞的問候語，顯示出瑪利亞是特別被召選的一位：天主賞給她特別豐滿的恩寵，並且常常和她同在。瑪利亞的反應，凸顯了這個問候的特殊性，並且繼續將讀者的注意力導引至天使接下來所做的解釋。
天使首先安撫驚惶不安的瑪利亞，指出她得到了天主特別的喜愛。接著，採用舊約中常見的許諾方式告訴瑪利亞：她將懷孕生子（創十六11；民十三3；依七14），並且要給祂取名為「耶穌、祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子」。這裡說新生的嬰兒將被稱為是「天主子」，意思就如同以色列君王在登基之時所得到的「頭銜」（詠二7），也如同祂將得到「達味的御座」。
這位將誕生的嬰孩將是以色列永遠的君王，這一點不但符合當時以色列人對默西亞期待，同時也是自耶穌復活後，初期教會的信仰；當然教會的信仰更超越了猶太傳統信仰的範圍，宣稱耶穌不但是以色列的君王，更是普世的君王。
「天主子」：耶穌的「身分」
瑪利亞基於自己尚未完婚的事實所提出的問題，使天使有機會進一步宣報：這個嬰孩的誕生來自於聖神的能力（參閱：瑪一20），「要誕生的聖者」是「天主的兒子」。在這裡「天主子」並非只是耶穌的一個「頭銜」，而是指出祂和天主之間的特殊關係，祂的真實「身分」。
最後，天使主動提出一個記號（和路一18中匝加利亞要求一個徵兆不同），指出依撒伯爾超乎尋常的懷孕事實，也同樣基於天主的權能，並強調：「在天主前沒有不能的事」。
瑪利亞：信者的模範
「願照你的話成就於我」瑪利亞的答覆，表現出她是一切信者的模範。一切蒙召為主以及為聖言服務的先知，都應有這樣的態度。至於天使所宣報的這個許諾在什麼時候，或以什麼方式實現，則未報導出來。路加最後提到天使離去，強化了整個故事的「真實性」。
文學性的分析
這一段經文在文學形式上和「預報若翰誕生」的故事（路一5-25）十分相似，反映了初期教會以歷史故事的形式進行宣講福音的工作。天使所宣報的訊息中，將初期教會宣講有關「天主子」的二個主要教導：「職務性的頭銜」與「身分來源的頭銜」，藉著瑪利亞所提出的問題，相當巧妙地聯結在一起。
【綜合反省】
路加運用了傳統中蒐集到的材料，敘述耶穌的誕生是聖神大能的結果，並且指出：瑪利亞之子就是天主之子。然而，由新約的整體觀點來看，耶穌從永遠就是天主之子，在創世之前便生自於父，而並非在生於瑪利亞之後才成為天主之子。
藉著這個「聖母領報」的故事，路加希望德敖斐羅和今日的讀者確信，教會關於耶穌是「天主子」的宣講，是正確無誤的，讀者應該以瑪利亞為模範，以信德接受「天主聖言」。
基督徒在歷史中不但繼續傳播了這個福音喜訊，而且也把這個故事按字面的意義了解為一個「歷史事件」，並且隨著時間不斷地增添，豐富了教會生活。歷史中出現了許多以「聖母領報」為主題的傑出畫作，教會也因此特別訂定了「天使報喜節」（聖誕節前九個月）。當然這一切的目的並不在於使信仰通俗化，而是期望藉著這 個生動的敘述邀請基督徒，在朝拜中不斷默想人們永遠無法完全明白的「天主子降生成人」的救恩奧秘。
《超人軼事》
第十一章 馬氏服從會長命 三樣賤職一身兼
有一次，聖方濟各和幾位頗有聖德的修士，同住在一個會院裡。馬賽伍修士就是其中的一位。
馬賽伍修士蒙受天主的恩典特別多，所修的聖德也特別大。但聖方濟各却怕他因此而滋生傲念，貪圖虛榮，遂決定要他多修謙遜的德性。所以，有一天，聖方濟各當著眾位修士的面，對馬賽伍修士說：「你看，你的同院弟兄們都得了祈禱和默想的神恩，但你卻得了會講論天主的事理，能感化人心、滿足人靈的聖寵。現在，為使别的弟兄們能専務祈禱和默想起見，我想以聽命的聖願，命你一身兼理三件事，就是：你應當負責作飯、應門和給窮人們行施捨。當大家在飯廳用飯的時候，你不可同席，而應當將你的一份帶到大門口去吃。若有客人來探訪，或有窮人來求助，你應當利用你所得到的神恩，給來人先講一些道理，使他們的心靈先得到溫暖和滿足。這樣，只你一人負責一切，省得別的弟兄們受麻煩，而忽略了祈禱和默想的寶貴時間。」
馬賽伍修士靜聽聖方濟各吩咐完畢，就脱了風帽，深鞠一躬，謙謙遜遜的領了命，便開始負責作飯，應門，和施捨的三件事務了。這樣經過了不少日子，別的修士們感到有些過意不去；他們想：馬賽伍修士在他們中間，不但資格最老，而且聖德也最高；現今院內的三件最煩苦的差事，竟讓他一人負擔，自己卻清閒無事，於心實覺不忍。於是他們就一起去見聖方濟各，要求聖人允許，將馬賽伍修士的工作分開，讓他們每人擔任一份，因為他們實在不忍心讓他一人獨任此勞。聖方濟各接受了他們的意見，答允了他們的要求，遂將馬賽伍修士叫到，對他說：「你的同院弟兄們見你太忙碌，於心有所不忍，要求我允許他們分擔你的工作；這也很合我的心意，現在就讓你們將工作分擔好了。」馬賽伍修士卻懷著極大的謙遜答說：「敬愛的父親，你給我的工作，我全看作是天主給我的；所以無論多少，無論貴賤，也無論輕重，為我都是一様的神聖可愛。並不感到什麼煩苦。」
至此，聖方濟各看到了馬賽伍修士的謙德，也看到了其他修士的愛德，心靈不勝欣慰，遂給他們講了一個極動人的道理，大意是：愛德是諸德的鎖鍊；諸德若無此鎖鏈，便如斷線珠，非但不能中悅天主的聖意，且勢必失散無存。謙德是諸德的基礎；諸德若無此基礎，便似浮沙上建屋。即使一旦有成，然而決不會長久。所以，我們蒙受天主的恩寵越大越多，我們的愛德應當越寬越廣，謙德也應當越深越高。」聖人講完之後，遂極度和愛喜悅地，將馬賽伍修士的工作給眾修士分開擔任。
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