四旬期第三主日
主曆2021年3月7日
最新消息
繼續邀請您參加「四旬期聯合靈修活動」的『一日靈修講座』！
無需報名，自由參與，歡迎踴躍參加！
課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:20~8:50（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
網站連結
※思高中心課程總覽（請點選）
※思高中心最新音頻（請點選）
※ 思高聖經洽購 
※ 思高臉書專頁 
※ 思高中心Line官方帳號 
四旬期第三主日
林思川神父執筆
耶穌清潔聖殿
【福音：若二13-25】
13猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。 14在殿院裡，他發現了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換銀錢的人， 15就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子； 16給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」 17他的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡』的話。 18猶太人便追問他說：「你給我們顯什麼神蹟，證明你有權柄作這些事？」 19耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」 20猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」 21但耶穌所提的聖所，是指他自己的身體。 22所以，當他從死者中復活以後，他的門徒就想起了他曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。
23當耶穌在耶路撒冷過逾越節慶節時，有許多人看見他所行的神蹟，便信從了他； 24耶穌卻不信任他們，因為他認識眾人； 25他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他認識在人心裡有什麼。
【經文分析】
雖然按照禮儀選經的循環，今年是所謂的「馬爾谷年」，但是四旬期第三、四和五主日的福音，則跳出馬爾谷福音而選自若望福音。信仰團體在這個主日的感恩禮中一起聆聽，第四部福音所報導的「耶穌清潔聖殿」事件（若二13-25）。
「猶太人」的逾越節？
根據若望福音的報導，耶穌在加里肋亞的加納參加婚宴時行了第一個神蹟（若二1-10），之後他和門徒們下到葛法翁住了幾天，然後就上到全猶太民族的宗教中心耶路撒冷。福音說當時「猶太人的逾越節近了」，這種說法使人感到奇怪，似乎福音作者和讀者都不是猶太人。事實當然並非如此，福音作者只是透過這種筆法，顯示出他們和猶太人之間已存有相當的距離感。
清潔聖殿的行動
耶穌來到聖殿區域，激烈地把販賣牲畜和兌換銀錢的人都趕出去，並責備他們把聖殿變成了商場。我們習慣用「耶穌清潔聖殿」來稱呼這個事件，一般人或許會認為這種「商業行為」是完全不能想像的，然而事實卻不盡然如此。
聖殿「商業行為」的歷史背景
首先，這些商業行為並不是發生在聖殿區域中心地帶，而是在聖殿外圍的「外邦人的庭院」裡。其次，這些商業行為事實上是一種行之有年，而且一直被猶太社會接受的「方便性」服務。因為猶太人有到聖殿朝聖的義務，在此祭獻犧牲並繳納殿稅，這些商人的存在，目的乃是方便朝聖者準備犧牲和供品，以及兌換繳納殿稅所需的特殊錢幣（在古敘利亞提洛所鑄造的錢幣）。
耶穌的話語
耶穌說：「不要使我父的殿宇成為商場」。這話使人們想起匝加利亞先知的預言：「到那一天，在萬軍上主的殿裡，必再沒有一個商人。」（匝十四21）匝加利亞先知發言的目的，是指向一個更好的聖殿崇拜禮儀；然而福音作者的目的則更為激進，他表達出聖殿根本不再是舉行崇拜天主的禮儀之所。因此，耶穌在聖殿的作為，應該被歸類為「先知性」的批判行動。
門徒的了解
門徒們看見所發生的事，想起了聖詠六九10的話：「我對你殿宇所懷的熱忱把我耗盡。」這是他們對這個事件的第一個了解；但是耶穌對於天父的殿宇所擁有的熱忱，不只是這個象徵性的抗議行動而已，因為祂對聖殿的熱忱，最後將把祂帶入死亡。
猶太人的責難
在若望福音中，猶太人代表著與耶穌敵對的勢力，他們是不相信耶穌的人，因此要求祂行一個奇蹟，以證明祂自己有權柄做這些事。耶穌的回答，允諾了一個外在可見的記號：「三天之內重建毀壞的聖殿」，但卻含有先決條件：「你們（猶太人）拆毀這座聖殿吧！」這當然是一個令猶太人無法想像的條件，因為對猶太人而言，聖殿毀壞的意義就是「審判」。
耶穌的死亡與復活
猶太默示文學作品顯示，猶太人的確期待一個新的、光輝燦爛的聖殿。若望福音的作者運用這個傳統的期待講述這個故事，但他真正的目的，則是用聖殿的毀滅與建立來暗示耶穌的死亡與復活：「三天之內，我要把聖殿重建起來。」猶太人當然不能明白耶穌的話的真正含意乃指經由祂的死亡與復活，祂要取代這個舊的聖殿。他們所能想到的，只是他們眼前這個花了46年建築的聖殿。
聖經與耶穌的話
清潔聖殿故事的結尾（二22）如同加納婚宴的故事結尾一樣（二11），又強調了門徒們的信仰。門徒們在耶穌復活後，想起耶穌的話，就相信了聖經（舊約），也相信了耶穌的話。這樣的記載使我們看出，在作者寫作福音之時，他所生活的信仰團體已經把「耶穌的話」和「聖經」視為同等重要。
【綜合反省】
1. 耶穌事件所可能產生的效果
任何熟悉對觀福音的人都會問，為什麼若望福音把耶穌「清潔聖殿」的事件，放在福音開始之處？可能福音作者認為，這個故事和加納婚宴的故事放在一起，使人清楚看出耶穌的作為往往造成兩種對立的效果：救援和審判、信仰和排斥、認識和誤解。
2. 真正的信仰
在這兩種對立的效果之外，還有另一種可能的道路。福音作者在這個事件之後，以摘要的方式，述說一些人因為耶穌所行的奇蹟而相信了祂，但是耶穌卻不信任這些人，因為祂能看透人心。這說明建立在奇蹟之上的信仰，是不穩固的；真正完整的信仰，並不是以奇蹟為基礎，而是必須聆聽耶穌的教導、接受祂整個生命，並且跟隨祂。只有在耶穌死亡復活之後，人們才有可能認識祂、真正的信從祂。對當今的基督徒而言，這仍是達到天國的唯一道路。
《超人軼事》
第二十二章 聖人神視透隱念 解救修士脫魔纏
一次，聖方濟各正在博峻古辣――天神之后聖母會院祈禱的時候，神目中看到了無數的惡魔，像衝鋒陷陣的强敵似的，將整個會院包圍得水泄不通；但因為院內住的全是聖德鼎鼎的修士，所以群魔用盡了千方百計，仍然找不到一個虛處可以攻入。雖然如此，但惡魔仍死心圍攻，並不放鬆。
後來，有一天，一位修士也許因為誤會，和另一位修士發生了口角，他竟懷恨在心，要找一個機會報復；於是惡魔得手了，利用那位修士的惡念作橋樑，闖進了修院的大門，騎在那位修士的頸項上，要支配他，要陷害他，要驅策他踏入大罪的深淵。
但是聖方濟各――眾修士的善牧，眼見魔狼已闖入他的羊圈，抓住了一頭小羊，準備吞噬，他豈肯見死不救？袖手旁觀？決不！他立刻派人將那位修士叫了去，命他將心中懷恨兄弟的毒素吐出。因為那仇恨的毒素，正是使那位修士陷入魔掌中的惟一原因。那修士一聽，非常驚恐，也極度慚愧。他明知自己的隱情惡念，已完全被聖方濟各看透，遂不敢再有所隱瞞，將一腔的仇恨毒素一吐而盡，且當著眾修士的面，認罪悔過，求了寬恕，也求了應作的補贖。那修士一得了罪赦，作了相稱的補贖，魔鬼也就立時敗陣，抱頭鼠竄，逃之夭夭了。
那位修士，因著他的善牧――聖方濟各的愛護和關照，從魔狼的爪牙之下被解救了出來，又回到善牧的羊群中。自從受了這次嚴重的教訓之後，他便革心洗面，前後如出兩人，一生懷著敬畏和感謝天主的心情，兢競業業，克苦自勵，結果造到了聖德的高峰。
閱讀更多：《超人軼事》總覽
加入思高中心FB粉絲專頁
下載思高讀經推廣中心的智慧型手機App