聖枝主日
主曆2021年3月28日
最新消息
主內親愛的弟兄姊妹：
願主豐富地賞賜您們祂的恩寵與平安！
我們懷著感恩的心再次寫信給您們，感謝您們去年大力支持宗座所呼籲的「聖週五耶穌受難日為聖地捐款」活動。由於疫情的關係，宗座去年將捐款延至九月舉行，您們的慷慨使聖地的方濟會弟兄們得以繼續照顧聖地朝聖處所的工作，並持續提供當地基督徒基本生活所需，及對未來充滿希望。
教宗每年都向普世所有堂區發出呼籲，積極支持「聖週五為聖地捐款」的活動。這個捐獻支持在神聖處所服務的方濟會弟兄們的工作，使他們能夠接待朝聖者、管理服務堂區、提供學校與地方團體教育訓練、照顧聖地人民的基本生活需求。在這個困難的時期，您們的支持是這些事工得以延續的基礎。
我們也再一次請求您們為這個意向祈禱，使更多人慷慨響應宗座聖週五為聖地募款的活動。目前聖地朝聖仍處於暫時封閉的狀態，我們盼望這個惡劣的情況能夠很快過去，使大家可以重新安全地前往聖地朝聖，親自經驗耶穌與聖母足跡行走過的地方。然而現在，所有在聖地生活的弟兄姊妹仍仰賴您們的幫助。
由於您們的幫助，方濟會弟兄們能夠繼續成為希望之光，使生活在黑暗籠罩之下的聖地人民保持希望。謹代表所有聖地的人民感謝台灣所有堂區的弟兄姊妹慷慨捐獻，祈求戰勝死亡的主耶穌基督豐富地賞報您們。祝福大家今年能有更美好的聖週體驗，和耶穌一同經歷苦難、死亡，而進入祂的復活。
敬祝各位常享主內的平安幸福，預祝大家復活節快樂！
聖地在華辦事處 林思川神父 謹上
課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:20~8:50（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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聖枝主日
林思川神父執筆
基督苦難的棕櫚主日
【福音：谷十一1-10；谷十四1～十五47】
耶穌榮進耶路撒冷
耶穌同門徒們走近耶路撒冷， 1到了貝特法革和伯達尼，在橄欖山那裏時，耶穌就打發兩個門徒， 2對他們說：「你們往對面的村莊裡去，一進村莊，立時會看見一匹拴著的驢駒，是從來沒有人騎過的；把牠解開牽來。 3若有人對你們說：你們做什麼？你們就說：主要用牠，但是會立刻把牠牽回這裡來。」 4他們去了，便見一匹驢駒，拴在門外街道上，就把牠解開。 5在那裏站著的人，有人對他們說：「你們解開驢駒作什麼？」 6門徒就按照耶穌所吩咐的對他們說了；那些人遂容許了他們。 7他們把驢駒牽到耶穌跟前，把自己的外衣搭在上面，耶穌就騎了上去。 8有許多人把自己的外衣，另有些人把從田間砍來的綠樹枝，舖在路上， 9前行後隨的人，都喊著說：「賀三納！因上主之名而來的，應受讚頌！ 10那要來的我們祖先達味之國，應受讚頌！賀三納於至高之天！」
耶穌受難史
十四1兩天後就是逾越節和無酵節，司祭長和經師設法要怎樣用詭計捉拿耶穌，而把他殺害， 2因為他們說：「不要在慶節內，怕民間發生暴動。」
3當耶穌在伯達尼癩病人西滿家裡，正坐席的時候，來了一個女人，拿著一玉瓶珍貴的純「納爾多」香液。她打破玉瓶，就倒在耶穌頭上。 4有些人頗不滿意，就彼此說：「為什麼要這樣浪費香液？ 5這香液原可以賣三百多塊銀錢，施捨給窮人！」他們對那女人很生氣。 6耶穌卻說：「由她罷！你們為什麼叫她難受？她在我身上作了一件善事， 7因為你們常有窮人同你們在一起，你們幾時願意，就能給他們行善；但是我，你們卻不常有。 8她已做了她能做的：提前傅抹了我的身體，是為安葬之事。 9我實在告訴你們：將來福音無論傳到全世界什麼地方，必要述說她所作的事，來記念她。」 10於是，那十二人中之一，猶達斯依斯加略，去見司祭長，要把耶穌交與他們。 11他們聽了以後，不勝欣喜，許下給他銀錢；他就找尋良機，將耶穌交出。
12無酵節的第一天，即宰殺逾越節羔羊的那一天，門徒對耶穌說：「你願意我們往那裡去，給你預備吃逾越節晚餐？」 13耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往城裡去，必有一個拿著水罐的人迎面而來，你們就跟著他去； 14他無論進入那裡，你們就對那家主說：師傅問：我同我的門徒吃逾越節晚餐的客廳在那裡？ 15他必指給你們一間舖設好了的寬大樓廳，你們就在那裡為我們預備罷！」 16門徒去了，來到城裡，所遇見的，正如耶穌給他們所說的；他們就預備了逾越節晚餐。
17到了晚上，耶穌同那十二人來了。 18他們坐席吃飯時，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個與我同食的要負賣我。」 19他們就都憂悶起來，一個一個的問他說：「難道是我嗎？」 20耶穌對他們說：「是十二人中的一個，同我一起在盤子裡蘸的那一個。 21人子固然要按照指著他所記載的而去，但是負賣人子的那人是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」
22他們正吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」 23又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都從杯中喝了。 24耶穌對他們說：「這是我的血，新約的血，為大眾流出來的。 25我實在告訴你們：我決不再喝這葡萄汁了，直到我在天主的國裡喝新酒的那天。」
26他們唱完聖詠，就出來，往橄欖山去了。 27耶穌對他們說：「你們都要跌倒，因為有記載說：『我要打擊牧人，羊群就要四散。』 28但我復活後，要在你們以先，到加里肋亞去。」 29伯多祿對他說：「即便眾人都要跌倒，我卻不然。」30耶穌就向他說：「我實在告訴你：就在今天，這一夜裡，雞叫兩遍以前，你要三次不認我。」 31伯多祿更加激烈地說：「即便我該同你一起死，我也決不會不認你。」眾人也都這樣說了。
32他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裡；耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，等我去祈禱。」 33遂帶著伯多祿、雅各伯和若望與他同去；他開始驚懼恐怖， 34便對他們說：「我的心靈悲傷得要死；你們留在這裡，且要醒寤。」 35耶穌往前走了不遠，俯伏在地祈求，如果可能，使這時辰離他而去， 36說：「阿爸！父啊！一切為你都可能：請給我免去這杯罷！但是，不要照我所願意的，而要照你所願意的。」 37耶穌回來，見他們睡著了，就對伯多祿說：「西滿！你睡覺嗎？你不能醒寤一個時辰嗎？ 38你們醒寤祈禱罷！免陷於誘惑。心神固然切願，但肉體卻軟弱。」 39耶穌又去祈禱，說了同樣的話。 40他又回來，見他們仍是睡著，因為他們的眼睛沉重，也不知道要回答他什麼。 41他第三次回來，對他們說：「你們還睡下去嗎？還安息嗎？夠了！時辰到了，看，人子就要被交付在罪人手中了。 42起來！我們去罷！看，那負賣我的來近了。」
43耶穌還說話的時候，那十二人中之一的猶達斯，遂即到了，同他一起的，還有帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長、經師和長老那裡派來的。 44那出賣耶穌的人曾給他們一個暗號說：「我口親誰，誰就是；你們拿住他，小心帶去。」 45猶達斯一來，便立刻到耶穌跟前說：「辣彼！」遂口親了他。 46他們就向耶穌下手，拿住了他。 47站在旁邊的人中，有一個拔出劍來，砍了大司祭的僕人一劍，削下了他的一個耳朵。 48耶穌開口對他們說：「你們帶著刀劍棍棒出來拿我，如同對付強盜一樣； 49我天天在你們當中，在聖殿裡施教，你們沒有拿我；但這是為應驗經上的話。」 50門徒都撇下他逃跑了。 51那時，有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，人們也抓住了他； 52但他撇下麻布，赤著身子逃走了。
53他們把耶穌帶到大司祭那裏，所有的司祭長、長老和經師也都聚集在那裏。54伯多祿遠遠的跟著耶穌，直到大司祭的庭院裏面，同差役們坐在一起，烤火取暖。 55司祭長和全體公議會，尋找證據反對耶穌，為把他處死，卻沒有找著。56原來有許多人造假證據告他，但那些證據各不相符。 57有幾個人站起來，作假見證告他說： 58「我們曾聽他說過：我要拆毀這座用手建造的聖殿，三天內要另建一座不用手建造的。」 59連他們的這證據也不相符合。 60於是，大司祭起來，站在中間，問耶穌說：「這些人作證反對你的事，你什麼也不回答嗎？」61耶穌卻不作聲，什麼也不回答。大司祭又問他說：「你是默西亞，那應受讚頌者的兒子嗎？」 62耶穌說：「我是，並且你們要看見人子，坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。」 63大司祭遂撕裂自己的衣服說：「何必還需要見證呢？ 64你們都聽見褻瀆的話了，你們看著該怎樣？」眾人都判定他該死。 65有些人就開始向他吐唾沫，蒙起他的臉來，用拳頭打他，對他說：「你作先知罷！」差役且用巴掌打他。
66伯多祿在下邊庭院裡時，來了一個大司祭的使女， 67看見伯多祿烤火，就注視他說：「你也是和那個納匝肋人耶穌一起的。」 68伯多祿卻否認說：「我不知道，也不明白你說什麼。」他遂走出去，到了門廊，雞就叫了。 69那使女看見他，就又給站在旁邊的人說：「這也是他們中間的人。」 70伯多祿又否認了。過了一會兒，站在旁邊的人又再對伯多祿說：「你確是他們中間的，因為你也是個加里肋亞人。」 71伯多祿就開始詛咒，並發誓說：「我不認得你們說的這個人。」 72立時雞叫了第二遍。伯多祿遂想起耶穌給他所說的話：「雞叫二遍以前，你要三次不認我。」就放聲大哭起來。
十五章1一到清晨，司祭長、長老及經師，和全體公議會商討完畢，就把耶穌捆綁了，解送給比拉多。 2比拉多問他說：「你是猶太人的君王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 3司祭長控告他許多事； 4比拉多又問他說：「你看，他們控告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？」 5耶穌仍沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。
6每逢節日，總督慣常給民眾釋放一個他們所要求的囚犯。 7當時，有一個名叫巴辣巴的，他是與那些在暴動中殺人的暴徒一同被囚的。 8群眾上去，要求照常給他們辦理。 9比拉多回答他們說：「你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」 10他原知道司祭長是由於嫉妒纔把耶穌解送來的。 11但是，司祭長卻煽動群眾，寧要給他們釋放巴辣巴。 12比拉多又向他們說：「那麼，對你們所稱的猶太人君王，我可怎麼辦呢？」 13他們又喊說：「釘他在十字架上！」 14比拉多對他們說：「他作了什麼惡事？」他們越發喊說：「釘他在十字架上！」
15比拉多願意滿足群眾，就給他們釋放了巴辣巴，把耶穌鞭打後，交給他們，釘在十字架上。
16兵士把耶穌帶到庭院裡面，即總督府內，把全隊叫齊， 17給耶穌穿上紫紅袍，編了一個茨冠給他戴上， 18開始向他致敬說：「猶太人的君王，萬歲！」 19然後用一根蘆葦敲他的頭，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
20他們戲弄了耶穌之後，就給他脫去紫紅袍，給他穿上他自己的衣服，然後帶他出去，把他釘在十字架上。 21有一個基勒乃人西滿，是亞歷山大和魯富的父親，他從田間來，正路過那裡，他們就強迫他背耶穌的十字架。 22他們將耶穌帶到哥耳哥達地方，解說「髑髏」的地方， 23就拿沒藥調和的酒給他喝，耶穌卻沒有接受。 24他們就將他釘在十字架上，並把他的衣服分開，拈鬮，看誰得什麼。 25他們把耶穌釘在十字架上時，正是第三時辰。 26他的罪狀牌上寫的是：「猶太人的君王。」 27與他一起還釘了兩個強盜：一個在他右邊，一個在他左邊。 28【這就應驗了經上所說的：『他被列於叛逆之中。』】
29路過的人都侮辱他，搖著頭說：「哇！你這拆毀聖殿，三天內重建起來的，30你從十字架上下來，救你自己罷！」 31同樣，司祭長與經師也譏笑他，彼此說：「他救了別人，卻救不了自己！ 32默西亞，以色列的君王！現在從十字架上下來罷，叫我們看了好相信！」連與他一起釘在十字架上的人也辱罵他。 33到了第六時辰，遍地昏黑，直到第九時辰。 34在第九時辰，耶穌大聲呼號說：「厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼？」意思是：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」 35旁邊站著的人中有的聽見了，就說：「看，他呼喚厄里亞呢！」 36有一個人就跑過去，把海綿浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給他喝，說：「等一等，我們看，是否厄里亞來將他卸下。」
37耶穌大喊一聲，就斷了氣。 38聖所裡的帳幔，從上到下，分裂為二。 39對面站著的百夫長，看見耶穌這樣斷了氣，就說：「這人真是天主子！」 40還有些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。 41她們當耶穌在加里肋亞時，就跟隨了他，服事他；還有許多別的與耶穌同上耶路撒冷來的婦女。
42到了傍晚，因為是預備日，就是安息日的前一天， 43來了一個阿黎瑪特雅人若瑟，他是一位顯貴的議員，也是期待天國的人。他大膽地進見比拉多，要求耶穌的遺體。 44比拉多驚異耶穌已經死了，遂叫百夫長來，問他耶穌是否已死。45既從百夫長口中得知了實情，就把屍體賜給了若瑟。 46若瑟買了殮布，把耶穌卸下來，用殮布裹好，把他安放在巖石中鑿成的墳墓裡；然後把一塊石頭滾到墳墓門口。 47那時，瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞，留心觀看安放耶穌的地方。
【前言】
四旬期第六主日在整個40天的時間中，佔有非常獨特的重要地位，羅馬彌撒經本稱這個主日為「基督苦難的棕櫚主日」。這個標誌清楚地顯示本主日的禮儀含有兩個重要的主題：「紀念耶穌榮進耶路撒冷」和「紀念祂的苦難」。故在今天的禮儀中非常特別地誦讀兩段福音，其中一篇較短，敘述耶穌進入耶路撒冷聖城的情景（谷十一1-10）；另一段相當長，報導耶穌的受難史（谷十四1～十五47）。本專欄囿於篇幅限制，無法按常例詮釋經文，只能對整段故事做概略性的介紹。
【聖枝遊行】
早在第五世紀初，耶路撒冷的基督徒就已經開始以特別的方式慶祝聖枝主日：他們在當日下午便聚集在橄欖山上，舉行盛大的聖道禮儀，然後在傍晚時，手持棕櫚枝或橄欖枝一起遊行進入耶路撒冷。這個禮儀在歷史中不斷地傳至各個地方教會，最後演變成今日普世教會通行的「聖枝遊行」。每個信仰團體在這個主日舉行感恩禮時，信友都手持樹枝隆重的遊行進入聖堂，以紀念耶穌榮進耶路撒冷的事蹟。
耶穌榮進耶路撒冷
在聖枝遊行之前的聖道禮儀中，信仰團體一起聆聽有關耶穌進入聖城的福音記載（谷十一1-10）。這段經文包含兩個故事，先是尋找和發現驢駒的故事（1-6），其次就是耶穌進入耶路撒冷的敘述（7-10）。整篇故事述說耶穌以朝聖者和默西亞（君王）的身分進入耶路撒冷，祂是一個和平的君王，因此以一隻小驢駒作為坐騎。祂奉天主的名而來，為了執行天父派遣的旨意，進城時受到群眾夾道歡呼。群眾雖然表現得極度熱情，但是耶穌卻十分孤寂，因為只有祂知道將要發生在自己身上的事，即使是祂的門徒，也必須等到耶穌復活後，才明白這一切事件的真正意義。
「耶穌受難史」的傳統源流
耶穌受難的敘述（十四～十五）和復活故事（十六1-8）是一個內在完整的故事，由許多意義上彼此連貫的單一事件所組合而成。雖然它們彼此相關、共同組成一個整體，但是這些單獨的敘述單元，在共同組成耶穌苦難史之前，先經歷了一段很長的保存與流傳的階段。傳統的聖經研究認為，這段敘述本來有一個最根本的苦難故事，其中含有耶穌被捕、在公議會及比拉多前受審判，被帶往城外被釘在十字架上而死亡。這是一個最根本的敘述架構，隨著時間的發展，越來越多的敘述單元加入到這個架構之中，使得整個苦難敘述得以補充與擴展。
福音作者的編輯
福音作者所蒐集到的苦難敘述，應該是已經發展到相當程度的苦難故事，他在最後的編輯過程中，加上他所欲強調的神學重點，形成了我們目前在馬爾谷福音中看到的苦難敘述。至於有哪些部分是馬爾谷蒐集到的原始苦難敘述，哪些內容是馬爾谷編輯加入的，在學界中仍有爭論，但這些問題對一般基督徒而言並不重要，不影響我們了解耶穌苦難敘述。
福音作者直接引用、或間接使用了許多舊約苦難聖詠的經文，藉以描繪耶穌的圖像，將祂表達成「上主受苦的義人」。由此我們看出，馬爾谷積極的接受了猶太傳統中「受苦的義人」的主題，並將這個概念融合在默西亞基督論的神學思想中，形成了他所記載的福音中的苦難敘述。
難堪的生命結局？
關於耶穌的苦難、死亡（和復活）的報導屬於基督信仰中最古老、最神聖、最具有歷史價值的經文；福音作者將整段報導當作一連串彼此相關的連續事件傳遞下來。然而，其中的每一個事件都不只是單純的事實，而更含有其豐富的神學內涵。馬爾谷強調，耶穌在每一時刻都知道，將要發生在祂身上的事。祂孤獨的走上被群眾嘲弄、被審判和釘死的道路：儘管祂的十二個門徒和祂共進逾越節晚餐，但是其中一個出賣了祂、三個在革責瑪尼莊園睡著了、一個三次否認祂、所有的門徒都撇下祂逃跑了……，最後，只有祂獨自一人在十字架上呼喊天主……。
耶穌真是天主子
這種敘述似乎顯出耶穌完全無能、無助，好像和耶穌公開生活中所宣講、所抱持的希望完全相反。但正是這種描寫成為信仰的基礎和理由，因為在耶穌的苦難與死亡中，我們看見了隱藏在整部福音中的真理：耶穌是人子、天主的僕人，祂是默西亞君王和天主子。仔細地閱讀苦難敘述，我們不難發現，其實是耶穌自己決定被捕的時刻，祂給予死刑判決的信號。連祂在死前的呼喊：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？」也並非絕望的表達，而是充滿希望地引用聖詠的話語祈禱 ─ 耶穌是在對天主完全的信賴下自由地接受死亡。但是唯一看出這個真理的人，卻是一位羅馬百夫長，一個外邦人、耶穌死亡的見證者，他承認說：「這人真是天主子！」
【綜合反省】
降生成人的天主子用生命給我們啟示，出於完全自由的愛所表現的最徹底的服從 ─ 直到死去的服從。由人的角度來看，這種愛的服從就叫做信仰。基督徒的信仰就是和耶穌基督一樣答應「是」，和耶穌一起走祂的道路。如此耶穌的生命就成為一條通路，使人得以分享祂天主性的生命。
《超人軼事》
第二十五章 殺人大盜受德感 革心洗面補過愆
一天，聖方濟各穿過保爾谷聖墳場曠野，到了一個名叫加撒肋山的村莊，忽然有一位富貴嬌養的少年人，前來要求他說：「可敬的方濟各，我很希望能加入你的修會，作一位修士。」聖人答應道：「可愛的少年人，我恐怕你進會以後，不能忍受我們所度的貧窮艱苦的生活。因爲你不但年紀太輕，而且又是出身富貴，自由自在慣了的人，所以我不敢同意你的要求。」少年人聽了，更堅決地說：「你們修士們豈不是和我一樣，同是人類嗎？既然你們能忍受那種艱苦的生活，我仰賴耶稣基督的聖寵助佑，又何獨不能呢？」聖方濟各聽了這樣豪爽而堅決的說話，心裡非常高興，覺得那少年人確實大有希望；遂祝福了他，收錄他為修士之一，給他起了個會名――安知樂，即天使的意思。
安知樂修士在修德成聖的大道上，賴著天主的寵佑，真是突飛猛進；進會後不久，便接到了聖方濟各的任命，作了加撒肋山中會院的院長。
安知樂當院長的期間，在那個山區裡，經常出沒著三個强盗悍匪，真是打家劫舍，殺人放火，無所不作，無惡不為。有一天，那三個盗匪迫於飢餓，竟找上會院，向安知樂院長要飯吃。院長不但未允所求，而且嚴厲地責斥他們說：「你們這些傷人害物的匪類，不務正業，不怕羞恥，專門搶奪一般良民以血汗換得的成果；現在更不知自量，不知慚愧，竟找到這裡，要分享天主給祂僕人們送來的救濟品？你們既然上不敬畏造生你們的天主，下不愛護與你們同類的世人，所以你們不但沒有資格分享愛情的救濟品，而且也實在沒有資格生存在這個世界上；你們這些不受歡迎的匪徒，快去你們的吧！別讓我再看見你們。」他們受了安知樂這一番尖刻的斥責，帶著滿肚子的怒氣，無可奈何地走了。
未幾，聖方濟各和另一位修士，滿載著求得的救濟品 ── 一大袋麵包和一大樽葡萄酒，從外歸來；安知樂院長遂將剛才所發生的事，自己如何驅逐三個匪徒的情形，一一地向聖方濟各敘述了一遍。豈知聖方濟各一聽，卻大不其然，重責了安知樂，說他如此行事，過度刻薄；且向他指明，為引導罪人歸向天主，尖刻的斥責鮮有成效，而溫和的安撫卻常有奇功；為此，耶穌基督在福音書上說，健康的人用不著醫生，有病的人才需要醫生；並且祂也更明白地說過，祂自天降世的目的，並不是為召叫義人，而是為感化罪人痛悔改過；所以耶穌基督多次和罪人們同席就座，一起吃喝，豈不是為了安撫罪人，感化罪人麼？說到這裡，聖方濟各更指教他道：「安知樂，你必須明白，你的這種作風，不但相反愛德的誠命，同時也違背了我們發願要遵守的福音教訓。為此，我現在以聽命聖願命你，快拿上我求來的這一袋麵包和這一樽美酒，儘速地追趕那三個匪徒去。你要在各個山崗上，處處深谷中遍找，直到你找到他們以後，就以我的名字，將所帶的麵包美酒送給他們吃喝；然後，你再跪在他們面前，謙遜承認你苛待了他們的過失，再以我的名字要求他們，不要再為非作歹，傷人害理，而教他們應該敬畏天主，不可再違犯祂的誡命，不可再得罪祂。還要告訴他們知道，如果他們答應這樣作，我便許下供給他們的飲食，供給他們日常的急需品，總不讓他們缺少應用之物。你對他們說完這些話以後，便應當謙謙遜遜地告別歸來。」
當安知樂秉承聖方濟各的命令，帶著麵包和美酒出門之後，聖方濟各便開始虔誠祈禱，懇求天主軟化那三個强盜的硬心，轉變他們的行徑，使他們改惡遷善，革面洗心作補贖，以救他們的靈魂。
安之樂出門不久，便追上那三個賊人，遂依照聖方濟各的命令和指教，應作的作了，應給的給了，應說的說給他們聽了。那三個賊人接過聖方濟各派人送來的飲食，正在大吃大喝的時候，天主的聖寵臨到他們的心中；他們開始愧悔不安起來，彼此哀聲嘆氣地說道：「可憐我們這些為非作歹的人啊！我們應遭禍殃！地獄那不堪設想的酷刑，在等候著我們呢！因為我們整天四出打劫，不但搶奪了人家的財物，打傷了人家的身體，而且還殺害了人家的生命；不僅如此，我們更作出了許多邪惡無恥的罪行，而我們竟無動於衷，也不怕天主公義降罰。你看這位修士，真是聖德非凡，只因說了幾句相反我們的話──其實他所說的那些指責我們的話，依情度理，都是天公地道的，因為我們真是兇殘無恥的匪類──而他現在竟謙遜的承認自己犯了過錯，並且還給我們送來了麵包美酒，又代表聖方濟各向我們許諾，若是我們聽從他的勸言，他便要不斷地供給我們一切需要。這些修士們真是大聖人，真是所謂『天主的人』，將來一定升天堂。我們這些應遭地獄永罰的匪類，罪債日積月累，罪案日益堅定；到了現在這種滿身罪污的地步，不知道還能得到天主的仁慈寬赦否？」
第一個匪徒說了以上的話，另一個接著說：「確實，你說的很對，極合道理，但是我們現在應如何打算？該作什麼事呢？」第三個提議說：「讓我們現在就去見聖方濟各吧！或者他會給我們一線希望，使我們能得到天主赦罪的慈恩。不過，我們應當先下決心，必須依照他的命令行事；這樣，我們也可能逃脫地獄的永罰，而救得靈魂。」這一提議，立刻得到其他兩個匪徒的同意和支持。於是，他們三個便飛也似的跑到聖方濟各跟前，誠懇地要求說：「可敬的父親方濟各，為了我們所犯的種種罪惡，我們實在不敢相信我們還能求得天主的仁慈赦宥；但是你若有什麼方法，使我們能得到天主仁慈赦罪的宏恩，求你指示我們，我們都已準備妥當，要決心服從你的命令，和你一起作補贖。」
那時，聖方濟各先極其溫和慈愛地招待他們，並以過去許多大罪人痛改前非而得到天主仁慈寬赦的例證，安慰鼓勵了他們，然後向他們保證，說他們的罪一定會得到天主仁慈的寬赦；並根據福音經書，將天主無限仁慈的道理曉喻他們，說人的罪惡即便多如恆河沙數，但天主的仁慈恩德卻更多更大，至於無限量數；復引證聖保祿大宗徒的話，堅定他們的信心説：「可讚美的耶稣基督，祂來到這個世界的目的，就是為赦免我們的罪過，拯救我們罪人的靈魂。」
那三個殺人不眨眼的大盗，受了聖方濟各的德感，聽了他的勸言和指導，當堂聲明要從新做人，放棄舊業，不再為非作歹了。同時，他們又要求進會，願與聖方濟各共度克苦補贖的生活。聖方濟各見他們情真不假，知道天主垂允了他的祈禱轉求，將回頭改過的恩寵已賜予他們，遂也接納了他們進會的要求，收錄他們作了自己的會士。他們三人一穿上了會衣，便開始作很嚴厲的補贖。其中二人，改惡遷善後不久，便像十字架上的右盜似的，離棄了苦世，奪得了天上樂園。
第三個回頭的大盜還活了十五年。在這十五年漫長的時日內，他一回憶起自己的往罪，便像聖伯多祿似的，痛哭流淚，克苦己身；他為贖罪補過，除了教規和會規所規定或鼓勵遵守的、一年內共計二百餘天的齋戒外，更於星期內另守三天齋戒，只用麵包和清水充飢解渴。至於衣著，他亦至極刻苦：一年四季只穿一件衣裳，終生赤脚，不穿鞋更不著襪；每夜夜半即起床，虔誠熱切誦念夜課經。經畢，他總不再去睡眠，仍繼續祈禱，厲行補功，以贖往罪，以邀天主仁慈赦宥之恩。他這樣行祈禱作補贖，業已十有五年。其時，聖方濟各已經去世升天了。
有一次，我們的大盜修士剛念完夜課經，忽然睡意進侵，怎也提不起精神，使他能繼續作祈禱等份外的神工。無奈，只得暫且回房休息一下再說。但奇異得很，當他剛一就枕，忽然神遊象外了；他發覺自己被一位天使帶到一座高入雲霄的山巔。那山跨著一個極深極深的懸崖絕壁。在絕壁上，到處伸出齒牙尖利的石刀石斧之類。憑崖下視，真駭死人。不料那天使竟出其不意，將他突然推了下去。當他下墜時，不是碰到石刀，便是跌到石斧；這樣一碰一跌的跌落下去。及至跌落到最低層時，他自覺已經完全粉身碎骨了，躺在那裡一動也不能再動。在這種惡劣的情况之下，那位推他跌落的天使又發號施令地對他說：「快起來吧！因為你應當走的路還遠著呢？」這時，可憐的修士似乎生氣了，他答應說：「你對我太唐突了，太殘忍了！你不看見我從高山跌碰而下，已經粉身碎骨，形同死屍的躺在這裡嗎？如何能起得身呢？」那位天使聽了，一聲不響地走近了他，摸了摸他。於是他便恢復了原狀，完全健壯如初了。
此後，那天使指給他看一片平原。在那平原上鋪滿了尖鎚利刀似的碎石，長滿了棘針蒺藜一類的刺脚惡草。在平原的盡頭有一眼焰焰火窟。那天使要他赤脚踏過平原，然後又必須走進那可怕的火窟裡去。可憐的强盜修士，在被迫之下，千辛萬苦地穿過那刺脚的大平原，到了火窟的門前，再也不敢向前邁進一步了。但是那天使又催促道：「快進去！快進去！因為你必須到這個火窟裡去。」「哎呀！」他難受地叫起來，答應說：「多麼殘忍的嚮導！你領我走過的這一條路何其艱苦可怕啊？現在我已疲倦得要死，你也不讓我休息片刻，卻徑直叫我進入這個燒死人的火窟？」他同時張眼四望，看到火窟周圍站滿了面目狰獰的大魔和小鬼，而且個個手中都執著鋒利的鐵叉。他正張惶失措，躊躇不前的時候，忽然被群魔一拉一推地進到火窟裡去了。
那修士被推進火窟之後，首先看到的便是他的姐夫，全身內外紅火一團，遂驚問道：「呀！姐夫，為什麼緣故，你竟被囚在這個地方呢？真是太不幸了！」答應是：「你的表姐就在不遠的前邊，你問她好了，她會告訴你這個不幸的原因。」於是他向前走了幾步，果然看到了他的表姐。她被扣在一個火斗裡，渾身上下燒得通紅。他問道：「啊！可憐的表姐，為什麽你被關在這裡呢？」她答說：「因為在一個歉年，也就是聖方濟各所預言的那個歉年，我和你姐夫糶麥子的時候，由我設計，用了不公道的斗，欺騙了糴麥子的人；以後也沒賠還，也沒有痛悔告解。這就是我被關在這個火斗下，受這個公義而永遠的嚴罰的因由。」
他剛聽她說完了這一段話，那位作嚮導的天使便將他從火窟裡拉了出去，說：「你準備好！前面還有一段危險可怕的路，你必須走過去才行。」他一聽天使這樣說，就不禁悲哀地答道：「啊！好狠心的嚮導，你待我一點同情心也沒有！你看，我在火窟裡差不多完全被燒燬了，而你竟然還要領我走一段更危險可怕的路！這怎麼能行呢？」那天使又用手摸了摸他，於是他又完好如初，强壯了起來，跟著天使到了一個橋頭。是一個非常脆弱、窄狹、光滑、而無欄杆可憑藉的獨木長橋。橋下是一道洶湧澎湃，深不見底的急流。急流中浮動著無數的蛇蝎、蛟龍等一類的毒蟲魍魎。從這個橋樑上，誰若能勉强通過而不掉下去，就是一個很大的奇蹟了。我們的大盜修士只站在橋頭，已經雙目昏眩，兩腿酸軟而顫抖，那有勇氣更步上橋樑？走向對岸呢？
可是，那位天使卻不肯放鬆他，發命道：「快過橋！快過橋！因為你務必走過這道橋，否則將永遠不能達到你應當達到的彼岸。」他答應說：「我如何能從這裡走過去，而不跌落到可怕的橋下急流中呢？」「好吧！」天使告訴他：「你跟我來，踏著我的脚迹前進，這樣，你便會穩妥地達到彼岸。」於是他便從命照辦。但是，剛剛走了一半，那天使忽然舉翼騰空飛去，一直飛到遙遠的對岸山頂，將可憐的修士丢在危橋的中途。這時，那可憐的修士只好孤單單地爬在那裡，兩手緊緊地抱住橋樑，一動也不敢動了。他俯視橋下，看見那些毒蟲魍魎，個個伸頭水面，張牙弄舌，期待著他掉下去好吞食。他嚇得軟癱了，更不知如何是好；向後退或向前進，同是一樣的遠遙，也同是一樣的危險。在這進退兩難，千鈞一髮之際，忽然神思靈通起來。他想，在道種生死存亡的關頭，捨全能仁慈的天主而外，其誰能救？於是，他便全心全靈，熱淚縱橫地苦求天主垂憐救助，並將自己的身心一切，全盤奉託在天主的手中。
說來真也奇妙。他祈禱甫畢，便覺得背脊左右兩傍生出了羽翼；他喜出望外，相信自己從此可憑空飛騰，飛到那天使所在的平安地帶。但他的心太急了，尚未等到羽翼長成，便開始飛騰；豈知一飛之下，那羽翼竟雙雙地掉了下去。還好，他又跌落到危橋之上，否則，他巳作了毒蟲魍魎的食品。
他掉了下來，又緊緊地貼伏在橋樑上，追悔自己心急之餘，再次懇求天主垂憐賜救。果然又感覺有羽翼生出。這次，他雖然多等待了些時間，但仍因操之過急，想儘快的飛離那條危險的橋樑，到對岸平安的山頭，仍未到羽翼長成之前，便振翼起飛了。結果和第一次一樣，羽翼折掉了。可幸，他自己未跌落到橋下，而仍掉在橋上。
經過兩次失敗的教訓，他才明白了『欲速則不達』的古訓，自言自語地決定說：「若是我再次生出羽翼，我一定要長時等待，直至它長到十足的有力而後起飛，免得再告失敗。」他道]這樣想著，覺得羽翼又真的生了出來。於是他就耐著性子等待復等待，不等到羽翼完全健壯有力不起飛。他這次等待的時間，從第一次算起，他自覺足有一百五十多個長年之久。
最後，他起飛了。他用力飛，用力飛，不但飛得很高，而且飛得很遠，一直飛到那天使所飛到的遙遠的高山之上去了。
原來，在那高山之上，有一座見所未見的巍峨宮殿，那天使就住在裡面。他走向殿門，輕輕地叩了幾下，司閽者遂開門問道：「你是什麼人？來此有何貴幹？」他只答應了上半句說：「我是聖方濟各會裡的一位修士。」司閽者道：「你且等一等，我去請聖方濟各出來，看他認識你不？」
當他在門外等待的時候，看著那奇麗的宮牆，不勝訝異和讚歎：宮牆全是透明體，光耀奪目，美觀至極；宮內由神聖所組成的歌詠團，以及一切的一切，都清清楚楚地反映於宮外。他站在那裡正看得出神，忽然聖方濟各出現了。在聖方濟各後面緊跟著的，有伯爾納多修士，有愛爾第約修士，還有無數的聖人聖女。他們在世時，都曾效法了他的表樣，是他的徒弟，現在都跟著他一起到了宮門口。聖方濟各隔著宫牆早就看見了他，所以對司閽者說：「你讓他進來吧！他確是我會中的一位修士。」
我們的大盜修士一走進宮門，便充滿了神慰神樂，喜不自勝，竟然把在路上所受的千辛萬苦，都忘的一乾二淨，好似從未遭遇過的一樣。這時，聖方濟各領他升堂入室，讓他欣賞了無數件神奇美妙的神聖事情，然後對他說：「可愛的孩子，現在你應當回到世界上去，在那裡再居留七天。在這短促的七天內，你必須加倍熱心，善自準備，因為這七天的時限一滿，我便去迎接你來。那時，你將永遠住在這個地方，與諸神聖共享無窮之福⋯⋯」
他一面聆聽聖方濟各的吩咐，一面欣賞聖方濟各及諸神聖的美飾麗服。他看到：「聖方濟各身披一襲飾以無數明星的外衣，瑰偉富麗，無可比擬；至論他手足肋膀的五傷，更似五大星斗，其光輝之大，照得整個宮殿耀而爭光。伯爾納多修士頭戴一頂星冠，愛爾第約修士身發奇異神光；在跟隨聖方濟各的聖人群中，和他相識的固然不少，但從未會過面的卻更多得無法統計。他們個個神光團團，樂也融融。其生活之寫意，其享受之富麗，口舌是無法形容的，筆墨也難以描述。
這種聞所未聞，見所未見的神聖境界，眞是羨煞了我們的大盜修士；他待想不走，但聖方濟各卻有命令。不得已，告了別，返回到人間世界。正當他神遊歸來，誦晨經的鐘聲也響了起來，於是他便起床，進堂念經去了。
這次大盜修士的神遊聖域，論實際的時間，只三小時而已，但在他的感覺上，卻似經過了數百載。經畢出堂，他便將神遊的見聞，都一一地稟明了院長。並求了院長的特別許可，好能依照聖方濟各的吩咐，在七天內辦理他靈魂離世升天的手續。就在神遊歸來的第一天，他忽然生了高度的瘧疾。到了第八天，聖方濟各果如其所許，前來迎接他。與聖方濟各同來的，還有無數的神聖。於是，我們大盜修士的聖靈魂，遂永遠離別了「涕泣之谷」的苦世塵寰，榮列於神團聖群之間，飛到真、美、善、聖的故鄉──福壽無疆的天上樂園去了。
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