將臨期第四主日
主曆2021年12月19日
最新消息
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願天主和基督的恩寵和平安常常與你們同在！
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我們深知，這是恩人您和我們一同努力的成果，因此，在進行今年度募款活動的時刻，懷著感恩的心和大家分享這個好消息，各位的善心善款實在得到天主豐富的喜悅與祝福。懇請大家繼續支持我們的服務事工，但願我們一起努力使更多人蒙受天主聖言的光照，使更多人讚美感謝天主。
祈求天主豐厚地降福大家！
思高中心∕聖地在華辦事處 敬上
聖母始胎無染原罪節
2021 / 12 / 08
課程公告
※ 教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭
時間：週二晚上 7:00~8:30（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
《願祢受讚頌》課程於「思高中心Youtube頻道」之播放清單（請點選）
歡迎每週二晚間收看直播，跟著林思川神父一起同步上課！
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間： 週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
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將臨期第四主日
林思川神父執筆
聖母訪親
【福音：路一39-45】
39瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。 40她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。 41依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。
依撒伯爾遂充滿了聖神， 42大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。 43吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？ 44看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。 45那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
經文脈絡
隨著將臨期第四主日的到來，耶穌聖誕的腳步臨近了，感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。去年（禮儀年乙年）信友們在這個主日聆聽了路加敘述的「天使報喜」的經過（路一26-38），今年在同一主日，我們接著這個報導繼續誦讀「聖母訪親」的故事（路一39-45）。
路加福音的敘述特點
路加福音頭兩章交互地敘述若翰與耶穌的誕生故事，這個主日的福音敘述兩位胎中懷有嬰孩的母親會面的情況。路加報導「天使報喜」的時候，曾經以依撒伯爾的懷孕做為記號，瑪利亞由於得到這個資訊因此去拜訪自己的表姊，兩位婦女互相肯定她們懷孕的狀況，給予婦女們雙重的尊榮。瑪利亞拜訪依撒伯爾的情形使整個敘述的注意力首先集中在若翰的母親身上，但是依撒伯爾腹中胎兒歡悅的情況又使注意力轉向瑪利亞，而若翰也因此在母胎中就已成為耶穌的前驅。整段敘述的重心還是集中在耶穌身上，這一點不但可以由依撒伯爾為了瑪利亞和耶穌而讚美天主可以看的出來，而且瑪利亞因聽見依撒伯爾的話而唱出的「謝主曲」（46-55）甚至完全沒有提到依撒伯爾和若翰。
瑪利亞的信德與愛心
由於瑪利亞在天使報喜之時，得知她的親戚依撒伯爾懷孕的喜事，便立刻前往猶大山區去拜訪依撒伯爾。這是一個非常遙遠而且危險的旅程，瑪利亞的行動顯示出她對於天主的信仰，她相信了天使所說的話，「依撒伯爾雖在老年卻懷了男胎」（一26）。雖然從納匝肋到猶大山區的路途相當遙遠，但路加完全沒有報導這個旅途的過程，而直接敘述瑪利亞到達依撒伯爾家中時所發生的情景。
相遇和問候
瑪利亞到達目的地後，立刻向依撒伯爾請安問候。路加福音頭兩章記載了許多相遇的故事，和彼此問候的情況，這些相遇都來自於天主的安排，天主的主動介入往往把人聯繫在一起，在人與人之間的關係之中，救援逐漸的展開。瑪利亞和依撒伯爾的彼此問候，表達這個相遇的情況充滿愛情。在古時希臘、羅馬以及猶太人彼此的祝福和今日相當不同，以往的祝福並非只是一個單純的願望而已，而是實在地具有產生效果的力量。路加並沒有報導瑪利亞的問候語，因為他將注意力都集中在依撒伯爾的回應上面。
若翰：耶穌的前驅
依撒伯爾所懷的胎兒在她腹中跳躍（41和44），這是一個充滿象徵性的記號。天主不僅運用人間的話語，而且也採用人類肢體的語言來傳達訊息。就如厄撒烏和雅各伯在母胎中的表現，就預示了他們未來的關係（參閱：創二五22-28），同樣地，洗者若翰雖然目前仍在依撒伯爾腹中，就已經開始執行他作為耶穌前驅的先知性任務了，他在母腹中歡喜跳躍，顯示瑪利亞腹中所懷的胎兒就是默西亞。
上主天主的祝福
若翰在母親腹中歡喜跳躍，來自於聖神充滿的效果，依撒伯爾因此而發出先知性的呼喊。依撒伯爾充滿喜樂的歡呼，和腹中胎兒的歡躍，都生動的宣告救恩歷史展開新的一頁。依撒伯爾呼喊的話並不是一個「祝福」，而是宣告一個事實：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。」（42）這句話中並沒有指出瑪利亞和她腹中的胎兒受到誰的祝福，意思就是天主祝福他們。這是聖經文學中一種特殊的筆法，一般稱之為「神學性的被動語態」：猶太人由於避諱直接稱呼天主，因此往往用被動語態來表達，在話語中未明白指出的行動者就是天主。
天主首先也是採用話語祝福，而天主說出的話具有實際的力量。上主的祝福一直陪伴著領受天主使命的人，但是這個祝福並不排除苦難（參閱：路二35），路加福音由天主對於瑪利亞和耶穌的祝福開始，而結束於復活的主對門徒們的祝福（路二四50）。
瑪利亞：信德的模範
依撒伯爾接著說：「吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裏得來的呢？」（43）這個修辭學的問句預示了耶穌被舉揚之後將要得到的稱號「主」，如此一方面表達出瑪利亞的召叫的獨特性，另一方面也同時清楚地顯示耶穌和天主之間特別親密的關係。依撒伯爾在聖神感動之下最後說的話，則是讚揚瑪利亞的信德（參閱：路一38），「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」（45）瑪利亞在此被表達為聆聽天主聖言最好的榜樣（參閱：路八1-21），她的信德和匝加利亞的不信形成強烈的對比（參閱：路一20）。
綜合反省
路加福音以非常技巧的方式，將洗者若翰和耶穌的童年故事連結在一起。瑪利亞和依撒伯爾的相遇含有豐富的神學意義，表達瑪利亞特別蒙受天主祝福、她超越一切人的信德、以及她對他人的關懷。
瑪利亞和依撒伯爾的相遇同時也是耶穌的前驅和默西亞的相遇，路一15關於若翰的預言在此得到實現，基督徒讀者因此而堅信，若翰是耶穌基督的前驅。若翰在母胎中就被聖神充滿，而依撒伯爾充分地瞭解這個記號，因此滿心喜悅地稱讚瑪利亞是有福的，因為她相信了上主的話；而瑪利亞則稱頌天主的偉大。直到今日基督徒仍不斷的重複依撒伯爾問候瑪利亞的話：「萬福瑪利亞」，同時也不斷地和瑪利亞一起詠唱「謝主曲」。
《超人軼事》
第三集 猶尼伯祿其人其事
第五章 救濟老貧婦 解去銀鈴鐺
有一年，正值耶穌聖誕瞻禮的前夕，猶尼伯祿在亞西西會院大堂的祭台前默禱。那時祭台上已裝飾得非常富麗而莊嚴。管堂修士見他在那裡，遂告訴他，說自己去吃點東西就來，囑咐他看守一會兒，免得有小偷進堂偷去祭台上的寶貴飾物。在那管堂的修士去後不久，來了一個老貧婦，見猶尼伯祿在祭台前默禱，就要求他為愛天主的緣故給她一點施捨物。他立刻很同情地答應說：「你且等一等，讓我看看祭台上有無多餘的飾物可以給你。」說著便開始搜索他的目的物。結果，他發現祭台布上綴飾的許多金流蘇和銀鈴鐺，都是非常寶貴的東西。他心想，這些東西寶貴固然寶貴，但綴飾在祭台上有什麽實用？說了一聲「全是多餘的東西。」便拿了一把剪刀全數剪掉，為愛天主和愛人的緣故，都送給那個老貧婦拿去。
那管堂的修士回到廚房剛吃了兩口飯，忽然想起猶尼伯祿修士的一貫作風──無物不施捨；他很懷疑自己託他看守聖堂實在不保險，生怕他一有機會便把那些寶貴的飾物施捨窮人。想到這裡，再也坐不住了，遂三步兩腳跑到聖堂；查看之下，他發現金流蘇都不翼而飛，銀鈴鐺也不脛而走了，一時氣急敗興的說不出話來。猶尼伯祿修士見他那種情形，就向他說道：「兄弟，請別為了這點小事生氣難過！剛才來了個窮老太太向我求乞，我看那些金流蘇和銀鈴鐺之類，在祭台上既屬多餘，而且也有些世俗氣，所以我都剪下給了她；因為她實在窮得需要那些東西救濟啊。」那管堂修士聽他如此說，也無閒情和時間同他爭辯，立刻飛奔出堂，去到大街小巷尋覓那個窮老太太，希望能追回失物。雖然他走遍了全城，問盡了路人，但是人和物都沒有找到，而且也沒有一個人看見過那個窮老太太。
那管堂修士無計可施，又急急地跑回聖堂，將那條被剪去綴飾的祭台布拿去稟告總會長。那時候總會長正在該會院小住。他一到總會長面前便說：「總會長神父，求您嚴厲地處罰一下猶尼伯祿修士，因為他把這條祭台布上的綴飾、我們聖堂中僅有的最寶貴的綴飾──金流蘇和銀鈴鐺盡數剪去，施捨給了一個窮老太太──你看這條祭台布被他剪成什麼樣？」
總會長細聽了那事情的經過以後，答應那管堂的修士說：「直到今天你還不知道猶尼伯祿修士的一貫作風嗎？但那是你該知道的。所以，這不幸事情的真正負責者並不是猶尼伯祿，而是你自己，是你自己的糊塗和錯誤，我再告訴你，我還驚奇猶尼伯祿為什麽不曾把所有的飾物都施捨給窮人呢。總之，你去吧！我重責猶尼伯祿就是。」
不久，總會長把猶尼伯祿叫到集會廳，當著眾修士的面，嚴厲地教訓和責斥猶尼伯祿，說他不應當以聖堂中的寶貴飾物隨意作施捨。最後，因總會長當時帶氣說話，用力過甚，以致他的喉音完全嘶啞了。
猶尼伯祿當眾受了總會長一席很嚴厲的譴責，並不顯示羞色或難受的神情，反而覺得意外欣慰，因為他是向來歡迎輕賤，樂於受辱的超然人物；不過，這次他見總會長神父為他的緣故，竟至嘶啞了喉音，頗感於心不安。所以一出集會廳，他馬上到城裡找了一位慈善的人家，用牛油和麵粉作了一盤黏粥；當夜幕深鎖以後，他才將黏粥帶回會院。這時，他找了一支蠟燭執在左手，右手端著那盤特意備辦的黏粥，去叩總會長的房門。總會長開門見是他，遂指著那盤中物藹然問道：「這是什麽？」他答應說：「敬愛的神父，你今天為了我的過失而教訓我的時候，我聽見你的喉音嘶啞了，我想那一定是因為你太疲倦的原因，所以我就想了這個妙方，特意為你作了一盤黏粥，求你把它吃了，我保證，它不但會補你的氣力，並且也會醫癒你的喉音的。」總會長不悅地說道：「現在已是什麼時候？半夜三更你還來囉唆人？」他仍央求說：「神父，你看這是特意為你作的啊！求你别推卻。你若吃了它，它一定會使你舒服許多呢！」總會長見他在那半夜三更一再囉唆，遂生氣地說：「我不吃，就不吃。你這百無一用的糊塗人快給我走開！」
猶尼伯祿見總會長求也不聽，勸也不聽，便老實地說道：「敬愛的神父，這盤黏粥本來是為你煮的，但你既不願意，那麼，麻煩你替我把蠟燭拿上，讓我把它吃了吧。」至此，總會長終於被他一片天真和超然愛德所感動，說道：「好，你既然出於一片真誠，就讓我們兩人把它分吃了吧！」
於是，總會長神父和猶尼伯祿修士，彼此為了愛德的緣故，你一口，我一口，把那盤黏粥吃完了。吃完以後，他們二人心裡都感覺到無限的愉快和神慰。但這快慰並不是來自一盤冷黏粥，而是來自兩顆心靈中的超然熱愛。
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