四旬期第二主日
主曆2022年3月13日
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楊梅半日避靜，無需報名，歡迎自由參加。
課程公告
※ 【聖經講座】《牧函》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:10~8:30（學員敬請留意群組上課通知）
（課程前晚禱：6:40於一樓聖堂頌念當日晚禱日課 請勿遲到）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
課程檔案：（請自行下載以備課程所需）牧函簡介_綱要 、 弟茂德前書_經文
直播資訊：《牧函》直播影片皆公布於「思高中心Youtube頻道」之播放清單（請點選）
歡迎每週二晚間收看直播，跟著林思川神父一起同步上課！
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間： 週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
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四旬期第二主日
林思川神父執筆
耶穌顯聖容
【福音：路九28b-36】
28那時候，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。 29正當他祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。 30忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同他談話。 31他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事。 32伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見他的光耀和在他旁侍立的兩個人。 33那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。 34他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。 35雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」 36正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。
經文脈絡
路九1-50是路加福音中耶穌公開生活第一部份的最後一個段落，路加在這一章特別敘述耶穌和門徒間的親密關係：首先是耶穌給予門徒特別的權能，派遣他們去宣講天國（九1-6）；門徒們的工作獲得很大的迴響，導致分封侯黑落德和所有的猶太人都彼此詢問：耶穌到底是什麼樣的人物？（7-9）接著是耶穌所行的增餅奇蹟（10-17）；伯多祿代表門徒宣認耶穌是默西亞（18-22）；然後是耶穌教導做門徒的條件（23-27）。整段經文圍繞一個根本的主題：到底耶穌是誰？這個主題在「耶穌顯聖容」的經文中達到高峰（九28-36），這個事件就是這個主日的福音內容。耶穌顯容的事件發生在祂預告自己的苦難、提出跟隨者須具有的條件後的第八天，顯示這些言論和顯容事件具有緊密的內在關連。
導言：耶穌帶領門徒登山
耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望登上一座山去祈禱。對觀福音的傳統常常將這三個門徒和耶穌一起提及，顯示出他們和耶穌有特殊的關係。在猶太傳統中「山」是特別適合祈禱的地方，路加福音也保持了這個傳統（參閱：六12，二二39）。這段經文並沒有指明耶穌和門徒所登上的山是那一座山，但是從教父奧利振（Origenes）開始，教會傳統就一直認為那座山就是「大博爾山」。
耶穌容貌改變
當耶穌在山上祈禱時，祂的容貌發生了變化，衣服也變的潔白發光，在這個時刻梅瑟和厄里亞也同時出現。梅瑟和厄里亞代表天上來的人物，他們之所以能從天上而來，有特別的原因。根據聖經，厄里亞並未死亡，而是被提升到天上（列下二11）；其次，聖經雖然記載了梅瑟的死亡，但是在猶太傳統中也流傳著梅瑟並未真正死亡，而是被提升天的傳說，因為他死的時候「眼睛未花，精力也未衰退」（申三四7）。
他們出現和耶穌談論「祂的死亡」，顯示耶穌的死亡是天主救援計畫的實現。在這些事發生的時候，伯多祿和他的同伴們卻昏昏睡去，當他們醒來時，才看見「耶穌的光輝」和梅瑟及厄里亞的出現，耶穌的光輝顯示祂的容貌發生改變，但是路加並未報導三個門徒當時有什麼具體的反應。
門徒的誤解
直到梅瑟和厄里亞要離去的時候，伯多祿才相當突然地提出一個建議，他希望為耶穌以及另外兩個人各搭建一個帳棚。相當明顯地，伯多祿渴望永久留住眼前所發生的景象。他的建議大概反應出一個傳統的猶太信仰實踐：猶太人在帳棚節搭建帳棚，做為在現世經驗未來天上福樂的象徵（參閱：匝十四16-21）。
就在此時，天上出現「一片雲彩遮蔽了他們」（34）。雲彩是天主光榮的象徵（參閱：出二四 15-18），表達天主具體的臨在，雲彩的出現也顯示搭建帳棚是毫無必要的。門徒們感到恐懼，則是由於猶太人意識到天主的臨在而有的普遍反應（參閱：路一12，二9，五9、26）。
天主的啟示
在雲彩中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」（35）這句話由許多不同的舊約經文綜合而成（詠二7；依四二1；申十八15）。雲中的聲音代表天主的宣告，內容說明耶穌是天主特選的兒子，並且要求在場的門徒們服從祂。這句話也同時將門徒以及讀者的眼光引向耶穌苦難的宣告，以及召叫門徒們在苦難中跟隨祂（路九23；參閱前面「經文脈絡」部分）。
結語
整段敘述以一個簡短的話做為結束。在天上發出的聲音中，整個場景就只剩下耶穌一個人，意思是從天而來的梅瑟和厄里亞以及天上的聲音都已消退。最後路加簡短地敘述三個門徒對整個事件的反應，他們把所見的一切都當作秘密，在「那些日子」中，也就是指在耶穌復活之前，沒有把這事件告訴任何人。
綜合反省
路加所記載的耶穌顯容事件充滿了猶太「默示文學」、以及有關「天主顯現」報導的特徵（例如：另外一個面容、來自於天上的角色、雲彩以及天主的聲音）；經文中沒有任何具體的資訊（連那座山的名字也沒有記載），門徒們也沒有聽見耶穌和梅瑟，以及厄里亞談話的內容。因此，整段敘述應該是一個「神的顯現」故事，目的在於向讀者說明「耶穌是誰」。
路加以生動的筆法報導一個「具體事件」（參閱：伯後一16-18），目的在於告訴他的讀者耶穌真正的身份。根據這個顯現的故事，有些門徒直接從天主的啟示，經驗到耶穌是誰（參閱：瑪十六18；迦一16）；雖然他們當時並未完全明白，但卻在耶穌的復活事件之後領悟了其中的意義，並且大力宣揚他們的信仰。雖然耶穌遭受極度的貶抑，受苦至死，但祂的確是天主的特選者、天主子，祂的苦難完全符合天主在舊約中所顯示的旨意，因此人們必須聽從祂，背起自己的十字架跟隨祂，走向救援的道路。
《超人軼事》
第四集 愛爾第約其人其事
第三章 賣水籌船費 渡海朝聖城
一次，愛爾第約修士領了聖方濟各的准許，前往耶路撒冷聖城，朝拜耶穌基督的聖墓去。當他抵達濱地西碼頭時，因為沒有船隻，便在那裡逗留了許多時日。在逗留期間，他向人家借了一隻水桶，裝滿清水，提到大街小巷，一面走，一面叫：「賣水呀！誰要水！」
這樣，他以自食其力的方法，不但解決了他自己和同伴的生活，而且也賺到了足夠的船費。不久以後，他便乘船過海，到達耶路撒冷聖城，極熱誠地朝拜了耶穌基督的聖墓，也朝拜了其他不少聖地。
回程中，他到了安高納城，又逗留了一些日子。這次，他仍是自食其力，用他熟練的技能編製竹籃賣。但他的籃子並不是賣金錢來用，而是給他自己和同伴換麵包來吃。有時他也出賣體力，替人家埋葬死者賺飯吃。當他的竹籃賣不出去，工作找不到的時候，他才肯回到耶穌基督給他預備的餐桌上──沿門求乞。他一路常是勞苦謀生，甘貧樂道。最後，平平安安地返回了天神之后聖母會院中。
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