四旬期第三主日
主曆2022年3月20日
最新消息
『思高講堂』方濟系列課程 三月份課程開講！
本次無課程前晨禱，9:00於六樓教室上課。
3/19（六）9:00 課程將於思高中心Youtube頻道直播，當日限定！
精彩直播，請勿錯過！
直播連結（請點選）
2022四旬期專題－【祈禱】
祈禱是教友生活不可或缺的食糧，又是得恩寵有效的方法。
聖經是天主藉古聖先賢及祂的聖子耶穌親自給我們說的話，是天主用人的話，啟示給我們祂的旨意。
在四旬期時，我們應準備好自己，以祈禱、禁食、施捨和悔改行動參與耶穌的逾越（苦難、聖死與復活）奧蹟。
今年，讓我們藉由以「祈禱」為主題的四旬期專題，讓您更加認識祈禱的意義。
課程公告
※ 【聖經講座】《牧函》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:10~8:30（學員敬請留意群組上課通知）
（課程前晚禱：6:40於一樓聖堂頌念當日晚禱日課 請勿遲到）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
課程檔案：（請自行下載以備課程所需）牧函簡介_綱要 、 弟茂德前書_經文（檔案有更新）
直播資訊：《牧函》直播影片皆公布於「思高中心Youtube頻道」之播放清單（請點選）
歡迎每週二晚間收看直播，跟著林思川神父一起同步上課！
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間： 週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
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四旬期第三主日
林思川神父執筆
悔改的呼籲
【福音：路十三1-9】
1那時候，有幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 2他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？ 3不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 4或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？ 5不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」
6他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 7便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？ 8園丁回答說:主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；9將來若結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」
經文脈絡
三部對觀福音基本上具有相同的結構：耶穌在加里肋亞開始其公開生活，然後漸漸往南移動到耶路撒冷，而在聖城結束整個現世的生命。路加福音在結構上最大的特色則在於，作者以很大的篇幅報導耶穌由加里肋亞走向耶路撒冷的旅程，使之形成一個相當遙遠耗時的旅程，一般被稱為「旅程報導」（九51-十九27）。在旅程中耶穌給予門徒們、以及一切所遇見的人不同的教導，這個主日的福音就是選自其中一段和四旬期精神相當配合的教導，主題是「悔改的必要性」（路十三1-9）經文以不同的方式三度要求人們悔改。
一個時空錯置的事件
耶穌在前往耶路撒冷的旅程中，有人前來告訴祂一個新聞事件，祂在回應這個事件時，非常嚴肅而且慎重的向人們提出悔改的警告。人們來向祂報告的新聞是一個悲慘的事件：一些加里肋亞人到聖殿去舉行祭獻時，被比拉多殺害，以致於「他們的血與他們的祭品摻和在一起」（1）。福音所描寫的比拉多這個殘暴的行動，在耶穌生活的時候並沒有真正的發生，但是在主曆35年的確發生過一個與這個報導類似的事件。大概是福音作者蒐集到這個事件的傳統資料中，卻沒有仔細注意到事件發生的時間，而將其編輯在這段經文中。無論如何，這個資訊具體地反映了耶穌生活的時代社會狀況，同時，路加真正的目的在於引出耶穌的教導。
人人都必須悔改
根據猶太傳統的信念，所有痛苦和悲慘的遭遇必定是罪惡的後果。在這個傳統信念的背景下，使人相當困惑為什麼這群虔誠的猶太人卻被殘暴地殺害。他們是否有罪？或者到底犯了什麼罪？耶穌面對這個事件，拒絕判定任何人有罪；卻指出這個事件所具有的嚴肅警告意義：「每一個人都有罪，因此都必須悔改，才能夠避免遭受相同的處罰。」耶穌這個嚴厲的警告，大概影射耶路撒冷聖殿毀滅的事實（參閱：路二一24）。
一切事件都是為教導「活人」
耶穌為了更加強調祂的觀點，立刻又舉出史羅亞塔倒塌的不幸的事件加以說明。史羅亞塔大概指的是位於史羅亞水池旁的守望塔，這個高塔倒下壓死十八個人，當時的耶路撒冷居民也認為他們是犯了重罪而遭到天譴。耶穌不討論此事件和亡者之間的因果關係，卻指出它對於活人的意義：這個不幸的事件是個警告，提醒大家必須悔改，否則也將同樣喪亡。
無花果樹的比喻
接著耶穌講了一個無花果樹的比喻，舊約中常常以無花果樹比喻以色列子民（參閱：歐九10；米七1；耶八13），在這個背景之下可以瞭解，這個不結果實的無花果樹所象徵的不結果實的以色列子民（參閱：三8-9）。這個比喻給與聽眾一個非常急迫的警告，眼前的時間是恩寵最後的期限，他們必須立刻結出悔改的果實（三8-9）。
教會時代的詮釋
耶穌時代的聽眾並不需要任何的特殊的解釋，便能在當下瞭解耶穌所講的比喻，因為他們和耶穌有共同的傳統和生活經驗。但是，對耶穌復活後的教會時代而言，隨著時間的推進，生活的脈絡和耶穌的時代差距越來越大，比喻原本相當生活化的意義日益模糊，人們因此開始嘗試給耶穌的比喻加上詮釋。這個無花果樹的比喻便成為耶穌代人們轉求的實例：直到目前人們並沒有結出天主所要求的果實，原本應該得到懲罰；比喻中的園丁象徵耶穌，祂來宣講天國的福音要求人們悔改，祂的整個生命象徵天主繼續容忍的時間，如今耶穌完成了祂的工程，也就是每個人都必須做出抉擇的時刻了。
綜合反省
今天的福音內容是耶穌關於悔改的宣講，這是路加福音中最重要的主題之一（參閱：十13；十一32；十五7；十六30；十四47），路加在此連續以兩個具體事件和一個簡短比喻密集的表達同一主題，更突顯了悔改的重要性。
「痛苦是天主的懲罰」，這是直到今日還相當流行的一個觀念，而耶穌的話卻對這種看法提出嚴肅而且清晰的批判，並不認為不幸的遭遇都是來自於人們自己的罪過。耶穌教導人們，面對天主的救援喜訊應該意識到自己的罪過，並且具體地悔改轉向天主。福音經文所提到的兩個悲慘故事，或其他類似的不幸事件，相當清楚地表達出人類生命的共同體驗：每一個人都捲入在罪惡的事實當中，都需要切實的悔改。
現在是恩寵的時刻，也就是天主仁愛的時間；對人而言，就是反省與悔改的時刻，我們絕對不可因為審判遲延未至而毫不思慮生命的意義。今天和福音時代一樣，人們在生命中遭遇各種事件，這些事件都提醒我們，收穫的時期必將來到，我們必須在天主前獻上生命結出的果實。
《超人軼事》
第四集 愛爾第約其人其事
第四章 祈禱固神聖 服從更超然
一天，有個修士正在他的斗屋中行祈禱，忽然傳來院長的命令，叫他出外替大家討飯去。那修士心有不甘，立刻到愛爾第約修士跟前，請教說：「敬愛的神父，我剛才正在祈禱，院長卻下令叫我出外討飯去；但我認為祈禱比討飯更有價值，所以我想還是不出去好。」
愛爾第約見他有所不知，遂指教他說：「親愛的神子，你還不明白祈禱是什麼，或什麼是祈禱嗎？我告訴你，真正的祈禱就是服從上司的命令；在上司命令之下所作的一切，便是真正的祈禱；這樣的祈禱也才是最有價值的祈禱。」
「一個發了聽命聖願的修士，若尋找理由實現自己的意願，而逃避上司的命令，那便是十足的驕傲象徵；即使他所找得的理由，所願作的事情，看起來比上司所有的理由和所命作的事情，或者更有價值，但仍不失為抗命的驕傲表現。」
「一個完全服從上命的修士，有如騎在一匹高大的駿馬上的戰士；他馳騁沙場，毫無所懼，且必能殺敵致勝。反之，一個戚然憤怨不肯服從上命的修士，好像騎在一匹瘦而且小的劣馬上的戰士，他雖勉強走上沙場，但鮮有不失敗而被敵人俘虜的。所以，我告訴你，一個修士若真地熱心於祈禱，甚至常能舉心向上，與天使神交密談，但上司若有命令時，他必然會中止密談，告別天使而奔赴上司命令的。」那位修士聽了，才恍然大悟，心悅誠服地出門求食去了。
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