8月15日 聖母升天（The Assumption of the Blessed Virgin Mary）

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

（本系列文章：請點閱）

聖母瑪利亞出身達味王族，父親是聖若亞敬，母親是聖婦亞納。

聖母在母胎受孕時，靈魂上沒有原罪（聖母無原罪始胎瞻禮：十二月八日）。聖教會九月八日慶祝聖母聖誕。聖母童年時代，她的父母將她呈獻給天主，聖教會特在十一月廿一日舉行聖母獻堂瞻禮。聖子降生聖母童貞淨胎，完成降生的奧蹟，聖教會在三月廿五日舉行聖母領報瞻禮。聖母探訪表姐依撒伯爾，這是七月二日的聖母往見瞻禮。

 聖母和聖若瑟由納匝肋起程，往白冷辦理戶籍登記，聖嬰誕生馬槽，這是十二月廿五日的耶穌聖誕瞻禮。四十日後，聖母遵照猶太法律，將聖嬰耶穌奉獻，並遵行取潔的規律，這是二月二日的聖母獻耶穌於主堂瞻禮。

黑落德獲悉猶太新君誕生，下令將白冷嬰孩全體屠殺，聖若瑟攜帶聖母和聖嬰，逃往埃及，黑落德去世後，方重返故鄉。

耶穌公開傳教前，三十年內，聖母瑪利亞的生活，與當時一般猶太婦女，在外表上，毫無不同之處。聖母是天地之元后，她的靈魂未受原罪的玷污。她有一切殊恩異寵，地位在眾天神聖人之上。她是天主的母親。可是她在世的時候，外表的日常生活是多麼平淡，她同一般貧家婦女一般，料理家務，汲水，煮飯，洗衣，打掃屋宇。耶穌公開傳教期內，聖母追隨聖子，同甘共苦，由加納的婚筵，到加爾瓦略山的受難，應驗了西默盎「一把利劍將刺透你的心」的預言。

聖子身懸苦架，將慈母托給愛徒若望撫養照顧。五旬節一天，聖母和宗徒、門徒們一同在耶路撒冷的「樓上大廳」祈禱，這時聖神降臨。聖母暮年，住在耶路撒冷和厄弗所，她可能也跟隨聖若望到別的城市。

聖母瑪利亞是耶穌的母親。耶穌是天主，所以聖母是天主的母親。「聖母為天主之母」是一端信德道理，主曆四三一年厄弗所大公會議特予隆重宣布。聖母是童貞女，聖子降孕，是聖神奇妙的化工，與聖母的童貞絕對無損，這是聖教會一致公認的道理。聖母終身未犯任何罪愆，靈魂純潔無瑕，這是脫利騰大公會議宣佈的道理。聖母是全體人類的母親。我們尊敬聖母，應當比恭敬一切天神聖人更鄭重。因為聖母地位，遠在一切天神聖人之上，已如上述。但是我們不能用欽崇天主的敬禮，恭敬聖母，這是當然的事；因為聖母也是受造物，她的尊榮、她的崇高的地位，是天主賜與她的。

聖母瑪利亞去世時，身體和靈魂同時被提升天。聖母身靈同時被提升天，是天主賞賜聖母的一種特殊恩典。我們想想：聖母的聖身，終身未被罪惡玷污，天主聖子降生人間，祂的肉體就是聖母的聖身供給的。養育聖嬰耶穌，衣之食之的，是聖母。耶穌一生，以母禮侍奉聖母。這樣說來，聖母的身體脫逸一般肉體，死後腐朽的自然規律，與靈魂一同光榮升天，享受永福，原是很合理的。聖母身靈同時升天的道理，是聖教會自古以來的傳統信仰。

主曆一九五零年，聖教會欽定「聖母的聖身榮召升天」是一端信德道理。這端信德道理，由教宗庇護十二世隆重宣佈。教宗欽定聖母升天為信德道理詔文內云：「我們宣佈、公告和確定天主的無玷聖母卒世童貞瑪利亞，當她在世生活告終時，連同靈魂肉身升天享福，為信德道理。」

聖母升天瞻禮是聖母瞻禮中最大的一個瞻禮。