安道社會學社出版
前言
- 箴言二二章說：「看，我給你分三段描述了聖道云云」。由於一切學識，莫不帶有聖三的印號，故由聖經所講授的學識，本身尤其應當呈現聖三的痕跡。因此，箴言的作者聲稱，他曾針對倫理的、寓言的和奧秘的三種聖經的意義，分三段描寫了聖道。這三種意義又針對三種逐步升高的神修工夫而言，即洗煉、照耀和成全。洗煉引人於和平，照耀導人於真理，成全則領人於愛德。三者一旦完全達成，則靈魂將一依其努力的程度而享有真福，其功德亦因而倍增。於是，不單整部聖經的學識，連取得永生的功德，亦要看人是否熟悉此三者。
須知：為履行上述三者，有三種方法存在，即默想與閱讀、祈禱、靜觀。
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請讀者注意
（一）：由於聖文德的作品在引用聖經語句時，都是引用聖熱羅尼莫所翻譯而成的拉丁通行本（Vulgata），因此本書的聖經譯文有多處與「思高本聖經」有所不同；因為思高聖經學會的譯文是根據原文翻譯的。
（二）：本書是參照BAC所公布的Obras de S. Buenaventura vol. III而翻譯。BAC不但列出聖文德所引證的聖經語句的出處，而且亦將聖文德所引證的其他作者，如奧斯定、伯爾納鐸等言論的出處，亦一一列出。但譯者除聖經語句外，對其他作者言論的出處一概省略。因為一般讀者大多難以直接參考希臘與拉丁教父們的著作。
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《愛的烈燄》資訊
Opusculum Doctoris Seraphici De Triplici Via alias Incendium Amoris
《愛的烈燄》／文德聖師 著／韓山城 譯
發行者：安道社會學社
出版者：安道社會學舍
準印者：羅光總主教
經銷者：思高聖經學會
中華民國六十三年十一月初版
（目前已絕版）
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譯者的話
「愛的烈燄」又名「三路」，即煉路、明路、合路。雖然這部小書似乎充斥著神修學題材，但由於其宗旨在於引人邁向奧秘生活的崇高境界，故研究聖文德思想的專家，莫不眾口一致肯定其為一種高度的奧秘神學作品。這點尤其由第三章的內容可以看出。所謂「為獲致和平之睡眠的七階段」，「為窺視真理之光輝的七階段」，尤其「為享有愛德之甘美的七階段」簡直是人靈與基督締結奧秘婚姻，乃至與新郎相吻相擁的直接前奏，誰能否認這是一篇奧秘神學的傑作呢？
這部小書的主旨是指示我們怎樣藉著默想、祈禱與靜觀的功夫而在煉路、明路及合路上 ── 亦及聖文德所謂「成全之路」上 ── 朝向奧秘生活的目標逐步邁進。這點在討論默想的第一章上十分明顯，無庸辭費。但在討論祈禱的第二章上，表面上雖未明白指出上述三路，但骨子裡仍然未曾與三路脫節。所謂「慟哭不幸」是針對煉路，所謂「求取仁慈」是針對明路，所謂「欽敬天主」則是針對合路。而討論靜觀的第三章所講「為獲致和平之睡眠的七階段」顯然是指煉路，所講「為窺視真理之光輝的七階段」則是指明路而言，至於「為享有愛德之甘美的七階段」則斷然是指合路的。
這部小書的特點，或許就在於出奇的簡潔，簡潔到似乎只有筋骨而全無皮肉的程度。其目的是為使致力於內修者易於記憶，並使之念茲在茲，隨時隨地將這些題目作為反省及實踐的材料。但願我們不負聖人的好意，努力嘗試，以抵達奧秘生活境界是幸！
韓山城識
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最新連載《愛的烈燄》介紹：
在《聖人傳記》中，對聖文德的敘述說到：「聖文德，學問淵博，精通士林派神哲學。他研究學問，完全以追求天主的光榮和個人聖化為目標。……他不僅是一位學者，更是一位虔誠的神修家。……聖文德是一位多產的作家。他的神修書，膾炙人口，傳誦一時。……他也寫了《自言（獨白）》， 《三條路（愛的烈燄）》等神修書。這些書都是第一流的神修書。」
閱讀大師作品，按圖索驥地勤加操練，是精進個人靈修極有效的方法。雖然聖文德的作品較為艱深，但仔細、耐心的閱讀，必能感受其內容精髓。
思高中心電子報過去曾連載過文德聖師所著的《獨白》與《心靈邁向天主的旅程》，現在將為您連載《愛的烈燄》（韓山城譯、安道社會學社出版），期盼能藉此幫助大家藉著默想、祈禱與靜觀，經歷煉路、明路、合路，朝向奧秘生活逐步邁進，燃起熱愛天主的熊熊愛火。
思高中心 於2022年9月
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