第一編 聖方濟及其時代
第十三章 聖方濟的圓滿快樂
這種快樂也包含本性的和超性的兩方面。聖方濟是詩人，而且活潑好動；他本身就有兩個快樂的來源：他能夠發現美而欣賞它，充滿活力但不沉溺於消極感受。為此，世物無論大小都能吸引方濟，帶給他喜樂，一切都是生命奇妙的表現，他都能在其中感受到天主的美善。叫醒他的隼，與他對唱的蟬，歡迎他的雲雀，使他高興的鴿子和麻雀，太陽、星辰、火、水、風和雲，以及正發出綠芽而活力蓬勃的大地，一切都能成為他默想的資料和詠唱的題材；在方濟善良的眼中，這一切並不稍遜於他在人心中所發現的美德。不過，聖方濟並非只求靜觀而不思行動的人。他的愛使他看見生命最完美的和諧；他的愛也催促他援助有需要的人，安慰受苦的人，把一切都捐獻出來；他的愛更催迫他宣講福音，告訴世人天主是創造萬物的大父，敦促人人都認識、愛慕天主。
聖方濟一旦想到要做甚麼，就立刻著手行動，毫不猶豫躊躇；在他的思想和行動之間，不留遲疑的餘地。愛催促他去做的事，他就盡心竭力地去做，把過去殘餘的渣滓掃除淨盡；例如：他在自己父親面前歸還全身衣物；在博峻古拉拋掉了自己的手杖。他從不為將來擔憂，因為他不期望、也不願意世界或世人給他甚麼；赤貧如洗，一無所有，而把自己完全投入天主懷中。他全心信賴天主，甚至認為把明日要吃的豆子預先浸在水裡也是對不信賴天主的表現。無論對過去的留戀，或對未來的憂慮，他都完全斷絕；所以他能無牽無掛，逍遙自得於寬廣的天地間。
然而，他也受苦，而且樂於受苦。他原本病弱又受盡各種苦行折磨的身體使他受很多苦，他敏感的直覺和智慧也使他受了不少苦。許多弟兄不了解他，甚至當著他的面做出相反神貧的事；這一切都使感觸靈敏的他受到慘烈的痛苦。他生命的最後兩年，無論精神或肉體都承受著殉道般的痛苦。尤其在身印五傷之後，他更真正成為痛苦之人；然而他願意痛苦，因為他熱愛崇拜被釘苦架的耶穌。
聖方濟與良修士關於「完美的喜樂」所做的談話，說明了基督信仰的基本原則，說明了我們在耶穌基督內的生命，以及耶穌基督在我們內的生命；說明了基督十字架的愛與光榮，以及我們如何接受這樣的愛與光榮。不過，他是在新奇、具體、而且無法仿效的方式之下說明這個原則，以自己的生命和身體作實際的榜樣。他所立的榜樣說明最困難的情況、情緒最易感觸的情況下該如何生活行動。例如：安心忍受朋友或屬下的鄙視、甚至迫害；精神與肉體都過著貧苦的生活。在那樣的痛苦考驗中戰勝自己，這是天主賜予聖方濟最大的恩典；他這樣戰勝自己，甚至於以精神和肉體的痛苦為樂，為愛十字架上的耶穌而樂此不厭，實在是天主恩賜給他享受「完美快樂」的特恩。聖方濟把這樣的快樂叫做為天主而「享受」痛苦。他這個表達成為永垂不朽的千古名句。他與良修士的那次談話，不僅減輕了這位弟兄在嚴寒的冬夜裡心中感到的痛苦，縮短了從貝路佳（Perugia）至博峻古拉那段遙遠的路程，而且也為後世萬代的痛苦發出一道明光，給所有受苦的人指出了面對痛苦的妙方，就是要為了愛耶穌而愛痛苦，因為所有的痛苦都是經祂許可而來的。
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