• 重要文件

傳信部交給了我一包文件，要我到香港後再分發，包括兩件重要公文：一件是我的委任狀，另一件是──

宗座駐華代表設立公文：

教宗碧岳十一世

鑒於中國教務日益昌盛，代牧、監牧林立。為表示對中國人民之關懷，和滿足各地教會首長之期望，並增進教會之榮耀，決設立宗座代表。目的在使中華民國之人民，更感受到吾人之特殊眷顧。使當地教會首長能精誠團結，在統一指揮下治理教務，進而使中國教務更上一層樓。職是之故，吾人經與傳信部樞機委員們慎重研究之後，以吾人之宗座最高權力，明文正式成立宗座駐華代表，並指定其職權遍及全國五教會區域，且包括各大小島嶼，但台灣監牧區除外。此公文立即生效。今後一切有關人士，應絕對遵照，不得有違。以前與此牴觸之規定均予以作廢。

一九二二年八月九日吾人登基一年頒於
羅馬伯鐸大殿（漁人璽）
國務卿 嘉斯巴利樞機（簽署）

• 走馬上任

（一）法國小住

我在修院時學過法文，但沒機會練習，離動身前還有一個多月，我便順道去法國遊學一番。在大戰期間我曾到法國前線參觀過。這次先到亞納西，向聖方濟撒肋及聖婦尚達遺骸致敬。

我轉往克奴白的一所會院。一天，院長給我送來一份十字報，內載我被任命為中國宗座視察員的消息，使我非常驚奇！是誰洩了密？我連母親都沒告訴（只說有一新職。）

我指著報紙以肯定的語氣對院長說：「報紙經常捕風捉影；光主教才視察中國回來，不會再派視察員。」

我也去參觀了沙特斯隱修院，這所馳名世界的聖地，如今已成廢墟──這都是法國暴徒做的好事！

在里昂某教堂看到總主教文告，呼籲教友接濟貧困的神職界──這是殘暴政府摧殘教會的劣跡！令人感動的是：法國神職界寧願甘心受困，也不願放棄效忠教宗。

回來後在都林小住一天，路遇一老婦伸手討錢，但我沒給她──自從我開辦了育幼院後，常為他們打算，就已習慣不在街頭施捨。這時正好有另一老婦經過，對乞丐說：「我只能給妳兩個錢，我以賣鞋為生，今天感謝天主無意間讓我多賣了幾雙，我們同病相憐，可惜我無力多給……」當時我尷尬萬分，這位老嫗無意間給我這位堂堂大主教當頭一棒，打醒了我精打細算的美夢，趕快摸出幾個錢給了她。

（二）臨別依依

人非草木，離鄉背井捨親遠行，總有幾分離情。

我告訴母親要去傳教區工作，母親感嘆地說：「你要去很遠的地方嗎？」「是的，海上航行要一個月。」她帶著顫抖的聲音說：「你當服從教宗命令，他命令你去哪裡就去哪裡，今生也許不能相見，天堂上再見吧！」她的另一教訓是：「你和弟弟所掙的錢，希望都去濟貧，因為你們棄家修道，絕不能發財。」臨別時我們相互擁抱，誰也說不出一句話。

我向弟弟接管的孤兒院話別時，大家淚眼汪汪，依依不捨。（見圖18頁）

斐烏梅的人們等我返任，哪曉得我正束裝遠行，令人難過的是：未能親身向他們道別，只好在海上寫封辭別信了，我很珍惜跟他們那段共患難的日子。

一九二二年九月二十二日，輪船由威尼斯港起錨，航經修院時，不少教授揮巾送行，身材修長的弟弟也在其中，我的情緒更加激動。

18頁圖

（三）行行重行行

船經地中海時，想到加里肋亞的漁夫曾橫過這片海面，在羅馬建立了天主的教會。在紅海航程途中，使我想起梅瑟領導以色列逃出埃及的一幕。

當我在船上看書時讀到一位中國知識份子對西方宗教不能適應，頗以自己的傳統和宗教為榮。另一段記載，一位日本少女對天主降生地點的意見是：歐洲人有原罪，日本人沒有，所以不必降生在日本。近日進一步研讀聖保祿書信──傳教學最基本的文獻，發現他的傳教方法總歸一句話──隨機應變。

（四）途經檳城、新加坡

我們在檳榔嶼停泊，準備參觀巴黎外方傳教會所辦的大修院。我在壓制了不滿和些許同情心情況下，才坐上了人力車。見了院長，他問我屬那一教區，我難以回答。他面帶微笑，像是發現秘密似地說：「我知道了，你是法學專家，奉命到中國召開會議的。」

事實上，我不是法學專家，但他猜中了，我是到中國召開會議的。

這座修院是遠東本籍教區神職的搖籃，有二百六十六年歷史，也受到教難的困擾，有四十九位為主殉道。

共有百餘位修士在此畢業晉升鐸品。面對時代的進步和變遷，他們應加倍訓練中國修士，這樣可以節省旅費，同時又可讓中國修士在自己熟習的環境、風俗、習慣、和語言中生活。

船停新加坡，教友們餽贈了火腿和水果以表達對主教的敬意，使我非常感動。

有幾位乘客下船買了幾枚紀念章，有一枚很特殊：一面是教宗像，反面是魔鬼的頭，四週寫著：「醜陋的教會具有魔鬼的嘴臉。」──是荷、英基督教的惡作劇。

（五）香港

十一月八日船到香港，教區總務神父接我到主教公署，香港代牧師主教（Pozzoni）問我：

「你是宗座代表嗎？」

「是的。」

「一位修女從新加坡拍電報告訴了這消息，我有點懷疑，否則，我自然要去碼頭迎接。」

他慈祥而有見地，充滿基督精神，每天都聽告解。我問他中國教會如何接受「夫至大」通諭。他說：

「用尊重的態度去接受，若說『甘心』都是騙人的。大家都承認不久會出現中國主教。但有人以為時機尚未成熟。」

我也注意到，一向轉載宗座文獻的法文雜誌和中日傳教年艦對「夫至大」通諭卻隻字未提。

十一月八日晚，收到嘉斯巴利樞機電報：「聖父慈父般哀悼令堂的逝世，亡者得以安息，生者享有天上慰藉。」

我今後更形孤單，對善行價值更加重視。但天上多了一位代禱者。

威尼斯馮丹樞機也來信慰問，他在我走後曾拜訪過家母。

某日彌撒後，一位衣服襤褸的窮老頭，用拉丁文向我道賀，拿出五元美金要我轉給教宗，以表達對教宗派代表的謝意。他不許我推辭，要了一張教宗玉照；他是聖堂工友，從傳教士那裡學會了拉丁文，沒有真正薪水，只要有點錢就給傳教士買點東西。五元美金要幾個月才能省下。

現在在這裡，教宗的聲望強過歐洲。教宗在教友眼中是生活的基督，全人類的慈父。

  

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