• 籌備會議

我在漢口駐節期間，主要的工作是準備全國主教會議，我先收集了全國七個教務行政區所分別舉行的各屆會議記錄。為了不曠費時日在不必要的爭論上，仿照各國議會方式先準備好草案，這樣就有了討論對象，開會時針對草案可以修改，通過或否決。

年初幾個月籌組起草委員會。延請了五位中國委員和十一位外籍委員──代長了各地區及各主要修會。漢口王神父抗議中西委員分配不均。我向他解釋，這只是起草，並非表決，他被說服後，工作非常賣力。

五月二十五日，在愉快氣氛中開始工作，只有一人缺席──地區不寧和郵件延誤等因素，一切照法典程序進行，到元月二十三日，暫時告一段落，把研究結果擬成草案條文。

• 與法國領事一席談

法國領事賴功德是位出色的漢學家和虔誠教友。幫了我不少忙，卻强調外國保教權的重要性。我毫不保留地告訴他，傳敎純粹是超性工作。耶穌建立了一個至公的教會。在法國是法國人的，在美國是美國人的，在中國是中國人的。為解決傳教問題，先盡人力後聽天命。終有一天會變成中國教會──其間可能需要考驗和犧牲。聖伯鐸到羅馬没有法律保障，雖被釘死，但教會卻建立了。

• 中國教友呈獻北京代表公署

我在漢口一切都習慣了，但心中卻希望能駐節在北京，因為各國使節都在那裡。但是要提防法國。過去教廷和中國曾有過互通大使計劃，最後卻都成了泡影。需等外交上的好時機。漢口田主教有意發動全國主教為代表公署捐款，北京教友也發動全國教友為同樣目的募捐，並希望代表駐節北京。這樣就無外交上的困擾了。我當然樂觀其成。

教友代表來信說：「教宗代表來華，使我們感到與教會結合更為密切，為了知恩報愛，我們願呈獻給代表一個住所，我們雖有足夠的款項，但仍發動全國教友募捐，讓每個人都能分享這恩惠，也是我們一心一德，同一信仰的證明……同時全國教友也都希望公署設在北京……」

我回信說：「你們的信使我想起一六二一年，著名文人宰相徐光啓從北京寫信給羅馬説：『中國教友願意長有翅膀飛向羅馬，因不可能，只好請人帶信向全世教友之父致意，這信很隱密地寄達羅馬。』今天教友可自由地向教宗傳達心聲。……首次獻屋給教會是一六一一年皇帝賜給利瑪竇的陵墓……。我希望公署不要太昂貴，也不要世俗的奢華，最好具中國式風格，理由有二，一為保持各民族的獨特藝術風格，二為表現教會藝術的至公性。我駐節北京没有問題，而最早的傳教士就是在北京工作。真福和德理一三二五年左右曾在北京傳教，有很多人領了洗。在他的日記中曾記載，某日皇帝出巡，路經聖堂的十字架時曾下車向十字架致敬；也接受了和真福的一些水果。六百年後的此時此地，教宗接受了你們獻給的更好禮物……」

教宗也轉來謝函，很高興把代表看成中國人的同胞和家人。

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