• 雷鳴遠神父及其修會

雷鳴遠神父原屬遣使會，他極富傳教熱忱，他在河北安國教區創立了兩個簡願的本籍修會：若翰兄弟會翰德來小妹妹會。

這兩個修會非常發達，但仍須會祖領導。因此有了難題：他身為遣使會士，但他的心卻與自己所創的修會同在。同時，由於一系列的誤解，尤其對傳教問題，他與其同會兄弟有不同看法，使他受了委屈。

雷神父於一九三三年向總會長要求解除遣使會的簡願，也請求傳信部准他加入若翰兄弟會。我因正在羅馬，秘書安童儀向我請示。

我去年曾到安國參觀過這修會，和他在一齊過了兩天團體生活，印象頗佳，他們生活簡樸而善良，幾乎可與聖方濟亞西西的初期生活媲美。

雷神父的熱情，似乎有些過火，但他常以傳教士為優先，心懷光明理想。常想製造一種氣氛，以便皈化更多的百姓。雖有不少困難，但近來收獲頗豐。

基於上述理由，我給傳信部去函，認為他所創立的本籍修會很符合「教會事件」精神，有益於本籍傳教大業，而他的修會嚴厲刻苦，表現得十分可觀。若無雷神父繼續睿智的領導，成果可能會付諸東流，希望准予所請。

傳信部立刻批准了這請求，雷神父在全體會士歡迎聲中，終於正式加入了若翰兄弟會。如今無論法律上，或實際上，他都是這修會的一份子（編者按：雷神父抗日期間，親率會士前往前線，擔任救傷工作。最後積勞成疾，於一九四○年六月二十四日病逝重慶。（圖見87頁）

87頁圖

• 偉大的修女

我剛回義大利不久，便收到仁愛會威燦匝修女在北平逝世的消息。當我動身時，我倆都在患病，所以不能彼此告別。

她生於義國拿坡里，是海軍將官之女。一八九○年來到中國，在北平住了四十年，公作勤奮，在文生的許多慈善機構中，擔任過不同的公作。她經過拳匪之亂，在公署保存了她的日記，曾敘述在北堂被拳匪圍攻的可怕的日子。當「北京日報」攻擊我時，她非常難過，但從不說一句難聽的話。她以及大愛德對待所有的人；對義大利使館的海軍服務更是熱誠有加，大家稱她為「海軍的媽媽」。

我透過這為修女事跡，同時也對在傳教區服務的無數修女們致敬，她們以無限的愛心為人服務，往往在默默無聞中行善。有時雖被人誤解也不在意。

義前公使瓦列曾寫了一本慈禧太后傳，他看過威修女的那日記後，便把該書獻給威修女，並在書中把慈禧太后和威修女作了一個精采的對比：「拳匪之亂時，慈禧太后，有權有勢，殺氣騰騰，而威修女在瓦礫中徘徊，除身懷基督博愛外一無所有……」

這是兩個世界，兩個文化，兩個權勢互相對立：一方面是異教主義，力大無比，另一方面是天主教，沒有武器，只有博愛。一方面是過去充滿偉大傳統，另一方面具有信仰的明確遠景。正如耶路撒冷的虔誠婦女跟隨在基督之後，同樣，在福傳的壯大隊伍中，修女們也擔任了很重要的角色，顯現出女性特有的勤勞與愛心，因此人們以最甘飴、神聖的字眼「媽媽」和「姐妹」稱呼她們。

• 再見！中國

一九三三年十一月三日我把醫生所作的健康檢查表拿給教宗看。我對教宗說，我很願再回中國，可惜健康有問題，我願聽聖父吩咐。

聖父看過報告後說：「我一直認為你能再回中國，看到醫生報告後才知你不能再忍受過重的疲勞。退伍軍人可在後方工作，不宜再去前線了。」

談了幾位可能繼位人選後，教宗送我一個主教胸前佩帶的十字架與戒指。

當我從梵蒂岡出來，心想要離開中國，不禁難過萬分，有種空虛感湧向心頭──「我們是一批無用的僕人」（路十七10）

同時服從的觀念也給我安慰：「是我揀選了你們，不是你們揀選了我。」我也相信，我的繼位者較我年輕而力壯，並且沒有我以前的種種壓力，位中國教會的進步會更有利。我把北平代表公署的清單交給傳信部長。當我才到中國時尚不知何處立足。現在總算有一個完美的寓所交給下一位，心中感到很滿足。

我給中國主教寫了一封告別書。書中說，假如我在無意中得罪了誰，請他們多多原諒。而我保證從心裡原諒那些讓我不快的人。這些人都是出於善意，無非也為傳教區的更大利益著想。

我收到許多來函，其中有傳信部長寫的，中國主教們以及我的朋友寫的，字裡行間卻充滿瞭解與過多的友愛。我在此對他們致最深的敬意和謝意。

閱讀更多：回《剛恆毅樞機回憶錄》目錄