傳教節
主曆2020年10月18日
課程公告
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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傳教節
林思川神父執筆
教會─天主與人同在的場所
【福音：瑪二八16-20 】
16十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。 17他們一看見他，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。 18耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我， 19所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗， 20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
【經文脈絡】
今日的福音是瑪竇福音的結束詞，內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上顯現給十一位門徒，給予他們最後的教導。這個最後的教導含有「一個肯定」──耶穌掌握了一切權柄、「一個派遣」──門徒要去往訓萬民、以及「一個許諾」──耶穌要永遠與門徒同在。
復活顯現
瑪二八10記載復活的主顯現給幾位婦女，並要他們轉告門徒們，祂將在加里肋亞向他們顯現。猶達斯以外的十一位門徒聽從了指示，在加里肋亞看見了復活的主。藉著這個方式，福音一方面回到耶穌公開生活的起點（參閱：瑪四14-17），另一方面也同時展望耶穌以後的時代，向普世萬民開放。在舊約中，「山」是一個象徵，表達天主臨在之處，也是人和天主來往的地方。復活的耶穌在山上顯現給門徒，表達這是祂整個生命過程的高峰，證實祂所做的一切完全被天主認可和接納，祂具有天主的權能。所以，門徒看見祂時便跪地朝拜。福音經文提到「有些人心中還是疑惑」，事實上，幾乎所有復活的敘述，都含有懷疑的主題。這情形反映初期基督徒面對信仰的態度，相當務實，並非一昧粉飾太平。
復活的主擁有權柄
復活的主宣稱「天上地下一切的權柄都交給了祂」，意思是指天父把一切都交給了祂（瑪十一 27）。這是聖經中常見的被動表達方式，目的是避免直接稱呼天主的名號。這句經文和瑪二四30以及二六64的經文一樣，都是間接引用舊約達七14有關末世性的人子的經文：天主把統治權、尊榮和國度都賜給了人子。瑪竇福音的作者透過「天上地下一切的」這樣的語句，使達尼爾先知書中原本針對猶太民族的預言，獲得了一個嶄新的普世性觀點。
派遣門徒往訓萬民、建立教會
耶穌對門徒的派遣，更加強化了這個普世性的幅度：他們不只是被派遣走向猶太人，更是走向所有的人。耶穌在世時對門徒的派遣，原是針對以色列的（瑪十5-6）；復活的基督把這個派遣擴展到對普世萬民的福傳使命。福傳的目標就是使萬民都成為基督的門徒，方法則是以天主聖三之名施洗，並教訓眾人遵守耶穌所教導的一切。這段經文反映出瑪竇寫作時的教會生活實踐，所謂「基督的門徒」，在瑪竇福音的整體脈絡中，指的就是「教會」（參閱：瑪五1，十，十八1）。
天主與教會同在的許諾
復活的主最後許諾要和門徒（教會）天天在一起，這個福音結尾處的許諾，和福音一開始時的耶穌的名號「厄瑪奴耳」前後呼應。瑪竇福音以耶穌的族譜開始，說明天主自始就一直和祂的猶太子民同在。這個盟約，在歷史中的耶穌身上，更為鮮明，如今透過復活的主的許諾，更得到一個超越時空的幅度。藉著領受洗禮和遵守耶穌的一切教導，誕生了一個全新的天主子民的團體，就是「基督的教會」。這個團體充滿信心與安慰，在主基督的帶領下走向未來，直到今世的終結。
【綜合反省】
瑪竇福音雖然沒有敘述耶穌升天的故事，但卻透過復活的主親自教導門徒們，如何繼續在歷史中生活。復活的基督現在親自派遣門徒們到世界各地，繼續執行耶穌在世時的使命，使普世萬民都成為門徒。雖然門徒們再也無法用肉眼看見耶穌，卻仍然滿懷信心。因為他們確信，他們的主已經復活，擁有上天下地的一切權柄，並且時時刻刻與他們同在。
耶穌復活後必然是回到天父那裡，但是祂最後的教導，並不是要門徒們舉目向天，期待人子在父的光榮中帶著威能降來（參閱：瑪十六27，二四30）。相反的，耶穌要求門徒把眼光集中在現世，派遣他們去擴展門徒團體，建立基督的教會。今日教會團體的每一個成員，也必須遵守耶穌的教導，努力吸引萬民成為門徒。只有在具體的福傳工作中，基督徒才能在生活中經驗耶穌的權能，確知天主與我們同在，不斷加深自己身為基督徒的意義，和所擁有的恩寵。
《超人軼事》
第二章 為補小過身臥地 命人踐脖踹口唇
耶穌的忠僕方濟各，自從棄絶世俗以後，便開始了極嚴厲的克苦補贖，且常常痛哭耶穌所受的苦難；因此，他的雙目已到了失明的邊緣，儼然成了一個瞎子。一天，他感覺有些苦悶，遂起身去找伯爾納多，想和他談論一些天主的道理，藉以安慰自己的心靈。結果，他在伯爾納多習慣祈禱的地方――深密的樹林中找到了他。方濟各呼喚道：「伯爾納多，請你來和這個瞎子談一談吧！」沒有回聲。那時，因為伯爾納多正在超越的默想中，他的心靈早已超然物外，在與天主神交密談了。
關於伯爾納多享有與天主神交密談的這一份特恩，聖方濟各是知之最詳的。也正因為如此，所以他更急於找到他，以與他一談為快。待了不久，聖方濟各再次呼喚他，仍沒有得到回聲。接著呼喚了第三次，但伯爾納多始終沒有聽到方濟各在呼喚他，所以一次也沒有答應。不得已，聖方濟各只好悵惘地退出樹林。但是他莫明其妙，他感到訝異：怎麼，他連叫三次，而伯爾納多竟然理也不理？於是他的煩悶不但沒有減少，反而更加多了。
聖方濟各離開了伯爾納多，走入一條幽徑後，遂向引路的修士説：「請你在這裡等一等！」於是聖方濟各獨自向前走了一段路，找到一處淨靜的地方，就地跪下祈禱，懇求天主將伯爾納多為何不理他的緣由告訴他。他正在祈禱之際，忽然有一個聲音來自天上，對他說道：「方濟各，你這個窮小而可憐的人，為什麼煩悶不安呢？難道人應當為了受造之物，而離開造物的天主嗎？告訴你！當你呼喚伯爾納多的時候，他正在超然物外，和我神交密談，所以他沒有聴見你叫他，沒有答應你，也沒有到你跟前去。」聖方濟各一得到天主的啟示，感覺非常懊悔，立即轉身回到伯爾納多那裡去。
那時，伯爾納多已結束了他的超越祈禱，所以他一看見聖方濟各來到，便立刻迎了上去，並跪在他的足前，表示尊敬。但聖方濟各一面趕快將他扶起，一面請他原諒，並至極謙遜地將自己剛才對他所有的心思、懣怨、抑鬱等情，和天主如何給他批解的一切，都一一的告訴了他。最後，聖方濟各向伯爾納多說：「現在我要以聽命的聖願，命令你辦一件事，你應當照辦！」伯爾納多生怕聖方濟各要他作一件超乎人力的事情，有意迴避這個命令，遂答應道：「我固然應當作你所命的一切，但是你要事先應允我，也要作我所要求於你的一件事情。」聖方濟各答應了他的要求。於是伯爾納多説：「吾父，現在請將你要命我作的事告訴我！」
聖方濟各告訴他說：「為了懲罰我內心的魯莽、傲慢、無禮等過犯，現在我躺在地上，以聽命聖願，命你一隻腳踏著我的脖子，一隻腳踏著我的嘴，在我身上連走三次，且要以輕慢的口氣指責我說：「伯爾納道尼．伯多祿的兒子方濟各，你這個微小卑賤的東西，不知自量，怎麼竟有這樣大的驕傲呢？」
伯爾納多一聽，覺得萬分為難，但為了聽命聖願的緣故，終於依著作了。之後，聖方濟各遂起身向伯爾納多說：「現在，請將你要我作的事情告訴我，因為我已允許了你，要作你所命令的事。」於是伯爾納多很謙遜地說道：「吾父，我以聽命聖願，所要命你作的，就是當我們在一起的時候，你一看到我有什麼錯誤，就該嚴厲地懲罰我並指正我。」聖方濟各聽他如此説，就更敬重他了；因為他的聖德已經造到了極高的境界，實在沒有可指責的地方。自此以後，聖方濟各常躲避和伯爾納多在一塊兒，免得對於他所敬仰的大德聖人，由於許諾的聽命束縛，說出什麼責備他的話來。有時他必須去見伯爾納多，或渴望聽他講論天主的事理時，每當事務完畢，講論結束之後，他便立刻辭別。確實，聖方濟各對於伯爾納多――他的第一個徒弟，無論在行動或言談方面，所表示的敬愛與謙虛的態度，眞是感人腑肺，使人在修德事主的事上，不能不大獲神益。
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