復活期第三主日
主曆2024年4月14日
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地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
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復活期第三主日
林思川神父執筆
復活的見證人
【福音：路二四35-48(49)】
那時候，厄瑪烏二位門徒 35就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。
36他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安！」 37眾人害怕起來，想是見了鬼神。 38耶穌向他們說：「你們為什麼恐惶？為什麼心裡起了疑慮？ 39你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」 40說了這話，就把手和腳伸給他們看。 41他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」 42他們便給了他一片烤魚。 43他就接過來，當他們面前吃了。
44耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」 45耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書； 46又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活； 47並且必須從耶路撒冷開始，因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。 48你們就是這些事的見證人。 49看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們，你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力。」
【經文脈絡】
路加福音最後一章記載了三個復活的故事，其中最著名的當屬甲年復活期第三主日的福音內容「厄瑪烏的旅程」（二四13-35），在乙年第三主日中，信友們一起聆聽這個故事的後續發展，也就是路加福音中最後一個顯現的故事（二四35-48），這段經文的主要目的在於表達，復活主託付任務給門徒們，派遣他們成 為「耶穌事件」的見證人。
不輕信的門徒
二位門徒從厄瑪烏回到耶路撒冷，和門徒一起談論他們各自經驗到復活主的顯現時，耶穌又再次顯現出來。福音並沒有報導耶穌這一次顯現的方式，只說出門徒們看見祂出現而感到驚訝，但並沒有直接相信。路加繼續說明門徒們這種反應的原因，是因為他們不認為看見了耶穌，而是以為「見了鬼神」。由此看出，復活的信仰並非是由於門徒們過度期待耶穌復活，而產生的的心理投射。
復活的「證據一」：傷痕和飲食
耶穌語帶責備的問話，顯示出門徒們心中的想法，他們仍存有懷疑（二四38）。而耶穌為了證明自己並非鬼神，沒有要求他們看看祂的面貌，而是要他們來看看祂的手和腳；門徒們應該透過觀看耶穌的傷痕，認出站在他們面前的不是一個鬼魂，乃是三天前被釘死的耶穌。耶穌把自己的手和腳伸給門徒們看，福音經文沒有清楚地交待他們是否接受耶穌的要求，前來觀看、甚至觸摸祂的傷痕，而只是繼續說「他們由於歡喜，還是不敢相信」。這個所謂的親眼目睹或親手觸摸的證據，只令門徒們驚訝而已，並沒有將他們帶入信仰。路加對這個情形的解釋是，他們因為歡喜過度，這種描寫應該是為了緩和他們不信的情況。最後，耶穌必須更進一步，透過飲食來消除他們的疑慮，因為鬼神是不需要吃喝的。但是，令人特別注意到的是，路加福音仍然沒有報導門徒因此就相信耶穌的臨在。由此可見，門徒們並非是輕易相信的人。
復活的「證據二」：復活前的宣講
這段經文真正的重點在於44-48節：耶穌要求他們回憶祂以前對他們說過的話，一方面證明目前和他們講話的就是耶穌自己，另一方面也言簡意賅地綜合了復活前的耶穌的一切宣講。路加透過這樣的敘述也告訴讀者，這一切所發生的事，完全符合在舊約中關於耶穌救援計畫的預言。
解釋聖經
就如同厄瑪烏的故事一樣，復活主給門徒們詮釋經書，同時開啟他們封閉的心，使他們能了解經書的意義。耶穌以三個主題來綜合經書的內涵：（1）默西亞的苦難；（2）祂的復活；（3）派遣由耶路撒冷開始，因著祂的名宣講，要求一切人悔改以得到罪過的赦免。這三個主題原本分散在路加作品中其他地方，且是表達舊約的許諾（參閱：宗十43，二39），在這裡首次被綜合在一起，同時成為耶穌託付給門徒們的使命：「你們就是這些事的證人」（路二四48）。門徒們都是見證人，當他們因著耶穌的名，以權威的方式宣講耶穌的死亡、復活，以及頒賜罪過的赦免時，他們就是在執行這個使命。
等待聖神
讀者注意到，這段經文一直沒有提到門徒們相信了耶穌，那麼他們怎麼能實行耶穌的囑咐呢？關鍵在這個主日福音中沒有選讀的一節經文：路二四49。這是耶穌這段講話的最後一句話：「看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們，你們應當留在這城中，直到配戴上自高天而來的能力。」為了確保門徒們能夠實現這個使命，耶穌也清楚地把聖神許諾給門徒們，並且命令他們不要離開耶路撒冷以等待這個聖神。門徒們要在領受聖神之後，在聖神的感動之下，才能完全的相信，並大膽的執行耶穌交付的使命。因此，聖神降臨後伯多祿就立刻向耶路撒冷的居民宣講：「你們悔改吧，你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過」（宗二38）。
【綜合反省】
從福音流傳下來的復活敘述來看，基督徒無法確知復活主存在的方式，也不知道祂顯現的具體形式。可是我們可以肯定，門徒們面對復活的主時，他們的態度帶有相當的批判性。門徒們都不是輕易相信的人，但都經過和復活主特別的相遇經驗，更在聖神的幫助之下確認這位被釘死的、被埋葬的納匝肋人耶穌確實仍然活著。門徒們也得到祂給予的派遣和使命，成為祂在普世可靠的見證人，在世界上宣揚福音。他們在聖神帶領之下所做的宣講，成為整個教會確信的理由。路加福音的讀者也同樣地被要求，確切地相信這位被釘死而復活的主，同時也接受祂的邀請和派遣，和門徒們一樣為祂作證。
第十三章 耶穌的誕生
在他給某會長的書信上，方濟也有著同樣的作為與態度，這為會長請求方濟讓他退隱到一個平靜的隱修處，為使自己在走向天主的路途上，能免於來自弟兄們的煩擾及平庸的阻礙。在毫無任何疑問下，方濟的回答在告訴他自己以前對那些頑抗弟兄所採取的態度；這信的回答也給我們指示出，考驗使方濟成熟的程度，同時也坦然地表露他的福音生活經驗：
「書致某某會長……願主降福你！
我將竭盡所能給你解釋一下你靈魂的狀況。凡阻止你熱愛天主的事，以及由弟兄或他人方面而來的一切煩惱，即使你為人所鞭打，亦應將這一切視為特殊恩寵。你應如是願望，並一無他求。
並且你應將這點作為天主及我的命令而予以執行。因我非常清楚，這是真的聽命。你要熱愛那些給你製造麻煩的人；從他們那方面，除了天主賜予你的事物外，不要願望其他事物。你要熱愛他們，不要盼望他們成為更好的基督徒……你要重視上述這一點，勝過獨修生活。
依我看來：你是否熱愛天主、是否愛慕我──我是天主的僕人，也是你的僕人──將由下列一點看出：任何犯罪的弟兄，不論其罪惡如何深重，若他求憐憫，你不應讓他得不到憐憫而離去。若他不求寬恕，你須問他是否願意獲得寬恕。以後，他若干百次地求你寬恕，為了領他歸向主，你要愛他勝過愛我，並且要常常憐憫這些不幸的人！」（會長）
方濟在這封信裡揭露了那細微且危險的誘惑，而這種誘惑常在等待著那些奉獻於福音理想的人們。方濟自己便是經歷過這種誘惑的考驗。正因為方濟在自己的生活裡曾面對過且克勝了它，所以，他能如此自信地說。這種誘惑來自要不惜代價保留福音的純潔性；在於小心地不使它染上任何污點，不讓酵母和麵團混在一起；又好像人們不願意在麥田裡有莠草。這誘惑是要使人和那些平庸的人分離，而想和一小撮人在獨修處形成一個毫無瑕疵的弟兄團體。
不是這樣的！方濟認為福音生活並非包括所有的一切，並非在夢想一個純潔或全是聖人的教會或弟兄團體。度福音生活是，要和所有的弟兄生活在一起。不但是和那聖善及健康的弟兄，也和那些跛的、殘廢的、平庸及有罪的弟兄生活在一起。並且在這樣的弟兄團體中間，要表現天主的無限忍耐，為天主不枯竭的寬恕及經常更新的恩寵作證。因為這樣行事才是天主真正的心意，當這種作證實現出來時，天主的國才在此時此地顯示出來，福音的光明也照耀在黑暗的世界裡。
（第十三章未完 敬請待續）
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